丙六、愿满成佛现今安住西方

《无量寿经大疏（二）未定稿》 ︱ 智圆法师.会编解释 ︱

今天开始讲极乐国土的正报庄严。首先是主尊阿弥陀佛：

【佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。】

佛告诉阿难：无量寿佛的威神光明最为殊胜，是最尊贵、最第一的，一切诸佛的光明都无法相比。为什么呢？阿弥陀佛的光明可以照到百佛的世界、千佛的世界。总的来说，乃至能够照到东方恒河沙数的诸佛世界。同样，南方、西方、北方，四维上下空间也是如此。而其他诸佛色身的光明，有的可以照七尺，有的可以照一由旬，乃至二、三、四、五由旬，这样辗转增多，乃至有些可以照一个佛刹或者多个佛刹。但是，在一切诸佛当中，唯有阿弥陀佛的光明能够遍照十方无数佛刹，因此阿弥陀佛被称为“光中极尊，佛中之王”。

有人会问：既然佛佛道同，为什么诸佛在光明方面还存在差别呢？

这叫做常同常别。虽然诸佛的证量没有高下之别，然而由于往昔因地时所发的誓愿不同，果位成就的光明就会有不同的显现。这就是缘起上的差别。在本经的其他译本中讲到，阿弥陀佛在因地时发愿：“设我得佛，光明若有限量，不遍照百千亿那由他诸佛国，普胜诸佛光明……不取正觉。”意思就是，阿弥陀佛发愿将来成佛时的光明遍照十方无数佛刹，超胜诸佛，成就光中极尊。那么这是不是为了显耀自己，才发愿成为第一呢？要知道，如果在我执心的摄持下生起这种想法，那就是争强好胜的心理，这样顶多成为阿修罗王。然而法藏菩萨当时并不是为了“我”，为了凸显自己，发愿超过诸佛等，而是为了最广大地利益众生。也就是摄持十方无数世界里的众生，生入极乐国土，因此发愿成就无量的光明。

善导大师说：阿弥陀佛誓愿深重，以光明名号摄化十方。这一段就是大愿的成就文。以愿不虚设的缘故，到弥陀成佛之时，便会任运显现遍照十方的光明。《观经》中也讲到：“一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”《般舟赞》里也说：“一一光明照十方，不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。”阿弥陀佛的光明专照有缘人，只要真心念佛，决定被佛光摄受。想想看，阿弥陀佛的大愿是摄受十方世界海的无量众生往生极乐国土。发愿是如此的广大，没有限量；而且摄受的范围是下至地狱上至圣者之间的一切有情；并且光明照到幽冥之处的时候，三恶趣的众生蒙受佛光的照触，当下就能解脱，生到极乐国土。像这样，阿弥陀佛的一乘悲愿，是要普度一切众生成佛。那么通过什么才能实现这些大愿呢？那就是光明和名号这两种方便。其中光明遍照十方就是要摄受十方众生。虽然一般人很难见到佛光，但在冥冥之中，光明已经发生了摄化的作用。所以，我们不要认为只有听到了说法的声音才能被摄受。其实，当你诚心念佛的时候，佛光当下就在你的心里起作用，这时候就是在摄受你。所以你的心就会发生转变，就会被阿弥陀佛的大愿强有力地摄持住。阿弥陀佛的愿海以无量光寿为体，它的作用就是摄受十方一切众生往生净土，同成佛道。而光明就是完成这些的方便。所以，玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》 里也讲到，阿弥陀佛恒放无量无边的光明，在时间上相续不断；从空间上，能够普遍照临十方世界海。

总而言之，法藏菩萨为了摄受一切众生，发愿成就光明无量。到成佛的时候，大愿圆满实现，他的光明最为尊胜，其余诸佛的光明都无法相比。从这个意义上说，阿弥陀佛是“光中极尊、佛中之王”。

以下讲到十二光佛：

【是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。】

我们知道，弥陀愿海当中流现出的无量方便都极其不可思议。比如，在极乐世界里面，花作佛事、水作佛事、香作佛事、风作佛事、音声作佛事等等，全部不可思议。在这里面，尤其以光明作佛事极其殊胜。

比如，当我们提到阿弥陀佛时，都会想到“无量光”。这也能够说明光明是阿弥陀佛最为不共、殊胜的威神功德。由于光明具有种种的德相、妙用，因此以德立名为“十二光佛”。那么，佛的光明功德到底有多少种呢？在这段经文的后面讲到：十方诸佛、一切菩萨，以及声缘圣众等都赞叹弥陀光明。假使释迦佛昼夜不断地以各种微妙言词来宣讲阿弥陀佛的光明威神，纵然经过一个大劫，也无法说尽。从这里也能看出，阿弥陀佛的光明具有无量功德，所以佛也有无量的名号。在这里，只是针对我们娑婆世界的众生，释迦佛才仅仅列举出十二光佛的名号。要知道，十二光佛只是一个归纳性的描述，每一种光明当中都含有无尽的妙德，具足光明德海。

我们修持净土法门，最终就是要与佛的光明相合，这样佛光就会在你心上发生无量无边的加持作用。这又依赖于对十二光佛名号意义的体会。只有真正体会到十二光佛的涵义，你才会对阿弥陀佛的光明生起极大的信心。所以，对于净业行人来说，了解佛的光明相当重要。从这里可以对佛生起信心，对光明生起信心。善导大师也说，如果对于十二光佛称名、礼拜，相续不断，那么在即生当中也能出生无量无边的功德，命终之后决定能往生阿弥陀佛国土。

我们要想往生极乐世界，得到阿弥陀佛的摄受，一定要让阿弥陀佛生欢喜心。这一点在缘起上非常重要。所以你要对阿弥陀佛特别欢喜，要不断地去赞叹阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛。天亲菩萨在《往生论》当中，将所有的净土修法合集为“五念门”，就是缘阿弥陀佛来修。也就是你要运转起自己的身、口、意、智慧专门和阿弥陀佛相应。身业专一礼拜阿弥陀佛，口业专一赞叹阿弥陀佛……这样至心不断地与阿弥陀佛相应而修持，就能得到极大的加被，最终必定能够显发自身无量的功德，从而速疾获得成就。所以，我们不要轻视赞叹，认为这是件很小的事。其实你现在这样赞叹佛，等你最终成就佛道的时候，你也能够成就这样的光明，而且十方诸佛菩萨都会赞叹你。所以说，赞佛功德是非常殊胜的修法，我们能够与它结上缘，下至听到一偈一句，都有非常大的功德。