第四品 内密三续

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

尊者在那里举行会供、酬补等仪式以后开启了窍诀《空行心滴》法。晚上，光明境界趋至法身密意本来清净法界中、法身的妙力相报身的显现方式、外明中出现化身以及六道的现相等光明大法语也无法片面诠示的本体大实相，他依靠上师、本尊、空行众加持而在心相续中明了现前，空行母直指而令他直观。当他安放窍诀《空行心滴》法本时，莲花生大师以意修中所说的装束降临，右边是空行母益西措嘉，左侧是耶卓玛，她们口述经文，当时一位具足空行标帜的瑜伽母也亲眼看见。特别是，益西措嘉空行母在六天之中亲自现身于尊者前，对《空行心滴》的句义比喻加以介绍，并作了交付印持，观想、直指方式及讲解的方式实在是殊妙绝伦，前所未闻。许多文字不明之处也自然而然从心中流露出来。

在雪域，尽其所有众所周知的甚深心滴法本，都被视为是第二普贤如来（即无垢光尊者）的意伏藏海之金刚处一尘不染的光明深要。因此，认识到不依靠此法本的人犹如画中油灯，而对他的宝典四句以上也值得倍加珍爱。由于教授的原稿是在此处出现，但最终定稿是在刚日托嘎神山，为此落款就如此注明。

本来，此法相当于是空行的心血，为此这个地方也有着巨大的加持，无尽的三根本与空行聚集，在上师头上撑起宝顶点缀的孔雀宝伞，在拉坛城线时总有一位身著红衣的女人握着线端。在陈设坛城时，有一位头戴金子与松耳石饰品的女人帮助绘制。

在进行上灌顶时，在场聚集了七位弟子，上师突然间流出鼻血，他说：“你们中只有三位能接受此灌顶，因为人数多才导致这样的。你们四人请到外面。”结果彩虹射入灌顶室内。

南哲热玛德护法神亲自到来说：“为什么不给我献食子？造成我长期困难。”说完明确地阐述了自己主尊眷属们的现证，作了伏藏授记，并大显神变。

无垢光尊者说道：“开启我内光明伏藏品，岩石缝中伏藏无所需，有伏藏可无有亦可以，具缘者可非具亦可以，法尽心尽瑜伽士之前，你护伏藏无需夸功勋。”

尊者在进行密法与珍宝秘密直指之际，众人看到空行母益西措嘉手持宝瓶赐予灌顶，于是纷纷起立顶礼膜拜。在进行中阴直指、入光明壳直指时，诸位空行母欢欣喜悦。

尊者说：“对于我的此法，与人相比，非人更为重视，而且他们的希求心、渴求心也相当强烈。你们要铭刻于心。”在进行光明智慧的直指之时，整个虚空遍满空行，他们双手合掌。

到了晚上阿仲玛护法神（即一髻佛母）降临跳起舞来。

上师问：“我如此宣讲心滴法，你们护法和空行高兴吗？”

阿仲玛回答说：“只有莲花生大师和益西措嘉能这般宣讲，其他人怎么会知晓这样，真是稀奇！总体来说空行皆大欢喜，特别是在邬金堡的一位虚诚祈祷者更为喜出望外。”

随后，单坚护法神出现并说：“请尊者光临邬金堡。你的弟子中能利益众生的有三十位，其中广泛利益众生的有十一位，出类拔萃的有九位，您们弟子遇到这位上师该心满意足。”在开许护法神的交付印时，现巴仲哲玛也现身说：“请不要念诵我的修法。”

《空行心滴》的灌顶、引导全部圆满结束的晚上，无垢光尊者对弟子们说：“从昨天开始诸位空行母赐予悉地，看看今天晚上会不会还来，酒里加些水。”

弟子把所有的酒过滤出一小陶罐，并禀报上师说：“这已足够了，否则太多。”

上师说：“还不够，仍然需要加水。”

弟子遵照执行，凡是过滤出来的都成了水，当场的会供者都有点醉意。

上师说：“所谓的幻化转变事物就是这样的。”

随后，耶卓玛也请求说“光临我的处所”。当尊者满口答应时，她显得非常高兴，说：“我先行一步。”

南哲玛降临后说：“上师不要去。”

尊者说：“我对你们非人如此讲经说法还不理解，欢不欢喜都是心的幻现，我想到哪里都可以。”说完举行了一次禅定灌顶后告诉她说：“请多关照。”

接着问道：“昨天你去哪里了？”

南哲玛回答说：“去牧民那里收东西。”据说当时流行了畜瘟。在此之后，男女瑜伽行者也供上各自的绫罗和珍宝曼茶罗，立下修行誓愿。

尊者说：“在我的此法中，不惜一切、立誓精进修行者大有人在。”再度宣讲光明深入的教授以后说：“我的这些窍诀在南赡部洲实在稀有罕见，如果堪为法器，很快就能成就光明身。”

尊者从桑耶青普来到修波岩举行会供，又受到耶卓玛迎接，随即被请到西色地方时，空行母降神到一位女瑜伽行者身上，说：“请上师光临邬金堡。”于是尊者来到刚日托嘎邬金堡光明云乐园，经瑜伽士哦色古恰祈祷而抉择了《空行心滴》，当时，空中布满彩虹，空行景象和神变无穷无尽，这是众人有目共睹的事实。

在此期间的适宜时候，尊者也在上师面前澄清有关教言的疑惑，凡是他居住的地方都树立起修行法幢而使上师欢喜，对今生今世无有耽著，由于已经清净了忧虑流转轮回、希求获得涅槃的执著而没有建立寺院、住持道场。在上师面前作了五次三轮清净供养、两次大供养、七次清净供养，并将每月初十、初八作为供养日，对所有勇士空行广兴供养，使之欢喜。

达到了光明顿超捷径中觉性如量的境界时，他始终安住在相续瑜伽中，面见无量本尊，特别是阿阇黎布玛莫札亲现尊颜而预言说：“将我的此心滴法汇集成简明易懂的精髓传给革玛燃匝的转世、你的弟子云讷桑吉，以后也会涌现出鼻子上带有阿（A）标帜、名字中有云讷的七位大德，受持弘扬此法。”并传授了具三十五法部的《上师心滴如意宝》，接着布玛莫札用期克印指向哦日夏殿堂，而授记说“有朝一日必须修缮它”。

依此授记，尊者到达那里进行修复过程中，压服的许多天灵盖腾空而起，尊者入于禅定，只是用期克印一指便勾召了他们。从山顶后面挖了一斗金子作为修复殿堂的费用。单坚护法神化现为一个佩带松石耳环的小孩每天帮助修建，当时有两块长形的大石碑倒在地上，人们使尽周身解术也无法把它们立起来，当时尊者给护法神供施食子，念诵谛实语，猛烈抖动法衣，石碑当下就立了起来。在各种各样的天灵盖里有被压服的鬼神，在准备印持的时候，突然狂风大作，天上降下土石之雨，人们全部逃跑了。所有天灵盖又跳动起来相互碰撞，其中最大的一个天灵盖以鬼通腾空而起，尊者依靠威猛禅定和看式进行勾召，脚踏在它上面，结果其余人都亲眼看见尊者就是忿怒莲师。最后，所有的天灵盖鬼神又被压在佛塔下。

在经堂开光时，显现出许多神奇的身庄严：释迦佛、弥勒菩萨、十六罗汉面带笑容，了然而现。弥勒菩萨举起手指说：“你最后一世在莲积刹土成佛，佛号为善逝山王灯幢。”他获得了成佛授记。

在卫藏多杰吉河的两岸，尊者为云集于此的信众传授了无上密的引导，与众会一起作了广大会供。也先后在桑普佛学院发放善妙布施。当他从刚波山对面看见一个阴森可怕的恶神时，知晓世界不太妙，萨迦与帕莫派会发生战争。于是，尊者来到不丹哦塘地方，在由于缺少佛教的光明而成了顽固不化的此处，调化的范围极广。建立起僧众聚集的僧团，取名为“解脱洲”，任命阿阇黎桑吉根嘎为住持，振兴总的前译派与大圆满的事业。

为了制止随心所欲恣意行持密宗的人们，尊者在伏藏师的亲传弟子秀嘉哲勒巴面前聆听《空行心滴》的句传。到达拉萨朝拜觉沃佛像时，佛像白毫间放射光芒融入自己的眉间，由此使他回想起曾经在灵鹫山、龟兹国受生为班智达的情景。在此地，多之又多的僧众列队相迎，在拉萨大昭寺、小昭寺之间设立法座，广转了大发心等法轮。有些心怀傲慢的人直接间接试探他，结果通通败倒在尊者丰富的教理之下，从而生起解信。由此全知法王的大名传遍各方。