2006百日共修 上师瑜伽（六）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

我们今天要学习的主要内容也是上师瑜伽——上师相应法。我们在上师三宝面前要做七支供，这是特别殊胜、特别重要的修法，我们学佛修行都要修七支供。

前几天我们学习了顶礼支和供养支。第一顶礼支。我们平时做顶礼时一定要如理如法，否则，不但没有功德，反而还有罪过。第二供养支。供养有实物供养和意幻供养。这两种供养每个人都可以做，都要如理如法地做。意幻供养每时每刻都可以做，将自己看见的、听见的、想到的人天的所有珍贵、稀有、清净、美好的东西，都供养给诸佛菩萨、上师三宝，这些谁都能做到。如果你有一颗虔诚的心，做实物供养和意幻供养没有任何区别，都能积很多不可思议的福德。

解脱成佛要有具足的资粮；在世间，我们想要获得升官发财、健康长寿这些人天福报,也需要有福德。有足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切。如果没有福德的话，世间和出世间都不可能有任何成就，所以积福特别重要。

前几天讲的曼茶罗的修法和古萨里的修法，都是积福的方法，而且都是特别殊胜、快捷的方法。七支供的修法也是消业积福的一种方法。通过这种方法也能很快速地消业增慧。做供养的时候，如理如法地做，才有功德。如果不如法的话，不但没有功德，反而还会有罪过。

今天学习七支供的第三支——忏悔支。忏悔的方法在前面也讲过，金刚萨垛除障法是忏悔业障最殊胜、最圆满的方法，通过这种方法忏悔业障是非常殊胜的。

在七支供里做忏悔也非常殊胜。做的时候要首先观想：尽虚空、遍法界充满了诸佛菩萨、上师三宝，在每一位诸佛菩萨、上师三宝面前都跪着一个自己，在自己的周围跪满了一切有情父母众生，大家一起向诸佛菩萨、上师三宝诚心诚意地发露忏悔自己所做的一切恶业。自己做过很多很多罪业，有的能回忆起来，有的回忆不起来。能够回忆起的当然好，不能回忆的，上师三宝也都知道，这些都要在上师三宝面前发露忏悔。这时，对自己无始劫以来到现在，由贪嗔痴三毒使身口意造下的无数恶业、烦恼等以及生生世世中无法回忆的许许多多罪业，生起猛烈的忏悔之心。

因贪嗔痴所做的、所想的、所说的一切一切都是恶业。我们在无明、愚痴的状态中，无论做什么事都有罪过，都是带因果的，都是轮回的因，都逃不出轮回的本性。因此我们一定要开悟、证悟。好多人一说开悟、证悟都害怕，对自己没有信心，也没有要求自己早日开悟、证悟。不应该这样，我们应该早日证悟诸法的真相和真理。到了开悟、证悟的时候，我们才不会继续造业。

现在很多人都认为念几句佛号、咒语，诵几部经就能成佛，这是不可能的事。首先要明心见性。见道之前一个是资粮道，一个是加行道。资粮道是积累资粮，通过资粮道才有加行道；加行道是接近明心见性的修法，明心见性以后才有见道；通过见道才有修道，通过修道才有证道，最后才能证悟，才能成就、成佛。

一定要明心见性。明心见性不是什么难事，一定要弄明白自己的心。自己的心到底在哪？到底是怎么回事？怎么不找呢？不知道心在哪，为什么不问呢？依止上师的目的不就是为了这些么？自己不找，也不问，那什么时候才能弄明白啊？这样永远都不可能明白。这叫没有希求正法的心，还是没有弄明白依止上师的意义。

我们现在认为的这颗心不是自己的心，不是真正的心。真正的心在哪儿呢？你要去找，找到也行，找不到也行；学佛、修行，学什么，修什么？怎么回事？弄明白、搞清楚这些，这是学佛修行的第一步；第二步就是弄明白自己的心，也可以说心的心，它到底在哪，是怎么回事。真正弄明白、搞清楚了，你才会见性。见性不是用眼睛来看的，你真正证悟了，就是见性。

忏悔时，要忆念往昔所做的罪业，然后发誓：从现在起，就算失去自己的性命也不再造这样的罪业，然后诚心诚意地向诸佛菩萨、上师三宝祈求宽恕，并消除自己和所有众生无始劫以来所做的恶业，愿一切众生身、口、意三门得以清净。这时诸佛菩萨、上师三宝面带微笑，周身放射出五颜六色的光芒，加持我等一切众生消除一切业障，令我等一切众生，相续中所有的罪业、痛苦、习气等全部得以清净，最后证得无上正等觉的果位。

我们在进行忏悔时，一定要具足四种对治力，这极为重要。如果具足了四种对治力，业障就能清净；如果没有具足四种对治力，学、修的法再好，也不可能彻底清净业障。

前面讲过，所依对治力有两种：内依止力和外依止力。内依止力是相续中有皈依和发心，外依止力是如理如法的观想诸佛菩萨、上师三宝。在这里主要指自己的根本上师和其他的传承上师、诸佛菩萨们。

第二、厌患对治力，是对往昔所做的一切罪业生起后悔之心。如果没有强烈的后悔心，没有尽心发露忏悔，也不能清净罪业。

第三、返回对治力，是指忆念自己往昔所做的罪业后，发愿从今日起，纵遇命难也不再造这样的罪业的决心。

第四、现行对治力，是指尽力修持所有的对治往昔所做一切恶业的善行。所有的善法都属于现行对治力，金刚萨垛心咒、阿弥陀佛心咒、观音心咒这些都是。

总的来说，无论罪业多么严重，病障、魔障、烦恼障、习气障等所有的障碍，都可以通过忏悔来清除。发露忏悔特别重要，业障没有功德，能消尽，能消除，这是它的功德。我们每时每刻都在造业，所以我们应当随时随地的精进观修发露忏悔，来消除通往证得圆满果位的路途上的障碍。

忏悔做得越多越好，最起码每天如理如法地念诵二十一遍百字明，这是必不可少的。晚课里要求念二十一遍、最好是念一百零八遍百字明。如果没有这样的忏悔，我们造的那么多的恶业，时时刻刻都会增长，以后做忏悔也特别费劲。如果我们活着的时候没能把业障忏悔清净，死了以后就只能堕落恶趣，感受恶趣的痛苦。

然后是七支供之随喜支，随喜他人的功德、福德。首先观想：尽虚空、遍法界遍满了诸佛菩萨、上师三宝，在每一个诸佛菩萨、上师三宝面前都有一个自己，在自己的身边跪满了家亲眷属、冤亲债主等一切众生，他们同自己一样，双手合十跪在诸佛菩萨面前。然后，默默观想十方世界的声闻、缘觉以及一切诸佛菩萨所做的功德和所积的福德，以极大的诚心和欢喜心随喜。并下决心：自己要像诸佛菩萨、上师三宝一样，断除一切障碍，证悟法界真理；勇敢、坚持不懈地为饶益一切众生而奉献自己。同时也在心中祈请：愿所有的众生能够早日消除嫉妒心和傲慢心，能够时时刻刻对他人所做的一切功德和福德生起欢喜心。这个时候，诸佛菩萨、上师三宝微笑地从周身放射出五颜六色的光芒，加持我等一切众生消除业障，使我等众生证得了无上正等觉的果位。

随喜是一种强而有力的积累资粮的方法。当看到他人闻思修法、修善积德时，如果能生起欢喜心，诚心诚意地随喜，双方得到的善根、功德、福德是完全一样的。这些多殊胜啊！我们没有嫉妒心，而能生起欢喜心，自己不用亲自做什么，就能得到同样功德。

这里有一个公案。从前有一个胜光王，迎请世尊及其眷属，供养一切受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，从心里生起了无比的欢喜心。在回向功德时，世尊问国王：“你所积的这些善根是回向给你自己，还是回向给比你福德更广大的人呢？”国王说：“谁的善根大，就回向给谁。”于是，世尊先念了那位贫女的名字做回向。

我们看，那个贫女心里生起了无比的欢喜心，诚心地随喜国王的功德，就得到了这么大的功德。国王做功德的时候，心里还有杂念：有时候有傲慢心，有时候有嫉妒心，有时候有其他的烦恼，所以功德没有那么大。贫女只有欢喜心、随喜心，没有掺杂其他的烦恼，所以贫女做随喜的功德，比国王做供养的功德还大。随喜有这么大的利益，所以特别重要。

有些人心中怀疑：自己不费吹灰之力，为什么只做随喜就会获得那么大的功德呢？因为随喜是善心，是正念，它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼，这是一种最大的善根，一种特别殊胜的正念，当然有功德。好比一滴水虽然微不足道，但把它放入大海中，它就拥有了大海的力量。

我们平时听到、看到和想到他人的善根，都应当随喜。众生有一点一滴的善根，我们都要发清净心、欢喜心而赞叹、随喜，不能嫉妒。别人做功德了，种善根了，积福德了，那个时候我们不能有嫉妒心，不能有其他的恶念。一定要调整好自己的心态，一定要生起欢喜心而随喜！

比如说放生，能亲自参加当然好，如果不能参加，就随喜；能拿出钱来当然好，如果拿不出钱来，就随喜。无论拿出多少钱，哪怕是很少的一部分，也会积累很大的功德与福德。重要的是，你能从内心里发出真诚的欢喜心，就会获得与他人所做的善行同样的功德。

如果发心清净，拿的钱越多越好；如果发心不清净，就不要拿那么多钱，拿得再多也没有什么意义。现在很多人一听说随喜，就有点不愿意。如果不能多拿，就拿一分钱、一毛钱、一元钱也行。现在谁拿不起一毛钱、一元钱？有些人觉得钱拿的少，怕别人笑话。他笑话是他的事，那是因为他不懂佛理，他自己造业，他有恶念、烦恼。如果你怕别人笑话，然后不拿钱，是你的罪过，这么好的机会错过了，心里还有那么多烦恼、恶念，这是你不懂佛法、不懂修行，这是你的罪过！

发心清净以后，一定要看自己的能力，有多大的能力，就用多大的能力来救度众生、弘扬佛法，这都是我们应该做的。现在有很多人如果拿钱，就拿很多很多钱；如果不拿，就彻底不拿了，这就不对了。随喜一毛钱、一块钱、十块钱、二十块钱也行啊！

佛曾说：“三千大千世界及须弥山都能衡量出大小，但诚心随喜的功德却是无法衡量的。”随喜的功德不可思议。你不是想学佛、想修行、想积累资粮吗？像这样省时又省力，在轻松、愉快之中就能获得福慧功德的方法，为什么不用呢？

都好好地想一想，是不是有希求正法的心？随时随地随喜他人的功德了吗？前面也讲过忏悔那么重要，随时随地忏悔了吗？

顶礼、供养、忏悔、随喜，这都是观想。在心里想有什么可难的？就好比我现在讲这些有点费劲，汉语说的不好，花的时间也长，但是想的时候不费劲，一会儿就能观想完，非常快。怎么还不学、不修呢？今天是2007年的第一天，能不能真的从内心里发一个心、发一个愿：今生一定要解脱成佛！如果你今天能发这个愿、发这个心，那就好了！但是很难啊！

我们都是学佛人，以后过年、过节的时候，就应该这么过。今天是新年的第一天，都要问问自己：在新的一年里应该怎么做？从今以后应该怎么做？应该发心、发愿：今生一定要解脱，今生一定要成就！能发这个心、这个愿，就是最好的过节了。

发心以后不能忘了，如果今天发心了，明天就忘了，就跟没发一样，这样发心、发愿没有什么意义，不仅没有功德，而且还有罪过。因为你在上师三宝、父母众生面前发心、发愿了，然后忘了没有做，就是欺骗了上师三宝，欺骗了父母众生！这是特别大的罪过，不管是今生还是来生，不会有好结果的。

真正能从内心里发愿：我今生一定要解脱，一定要成就！那么从现在起，上师三宝每时每刻都会关照你、加持你，一切善神护法一分一秒也不会离开你，时时刻刻都会护持你。你的一切一切都会越来越吉祥，越来越圆满，最后，你今生一定会解脱，一定会成佛！好好看看，自己有没有这样的一颗心。

今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！