佛祖在舍卫国祇树给孤独园。当时，提婆达多虽已出家，但他贪图名闻利养，蒙蔽了心智，以致犯下了三种五逆重罪。
小朋友们，我们应当知道，所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与诽谤正法。
五逆重罪，又称为五无间罪、五逆罪、五重罪、五不救罪。是指五种罪大恶极，极逆于常理的罪业，它们分别是：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。众生只要犯有五逆重罪中的一种或者多种，其命终之后决定会堕入阿鼻地狱。
那么，提波达多犯了哪三种五逆重罪呢？
第一种是出佛身血，提婆达多推落山石，想要砸死佛祖，虽然被护法神打碎了石头，但是仍然有一小片石头擦伤了佛祖的脚趾。一计不成又使一计，提婆达多又唆使阿阇世王，灌醉狂暴的黑象，想让黑象去踩踏佛祖。
第二，提婆达多破坏僧众和合，分裂僧团。
第三，杀漏尽比丘尼。提婆达多杀害了一位阿罗汉。
这三种可都是五逆重罪啊!
提婆达多也猜疑畏惧将来遭受恶报。于是他就去问外道六师。
六师就给他宣扬邪见，说：“做恶事没有罪报，做善事也没有什么福报。”
于是，提婆达多就被六师的邪见所误导，对六师生出信敬心，断了自己的善根。
阿难尊者是提婆达多的亲弟弟，当时还只证了初果，对哥哥的世俗感情还放不下，见到哥哥误入歧途，既惋惜又痛恨、懊恼。
阿难尊者念及手足情深，便悲切、哽咽着对佛祖说道：“佛祖，提婆达多愚昧无知，造下众多恶业，破坏善根，有辱释迦族！”
佛祖告诉阿难尊者：“提婆达多不只是这辈子为了名闻利养而断善根，他前世也是因为贪图名闻利养而丧命呢！”阿难尊者问佛祖：“佛祖，提婆达多前世贪财丧生是什么样的呢？我很想听闻。”佛祖说：“仔细听，我为你讲个故事。”
在很久以前，阎浮提有一个波罗奈国，国中有位摩诃夜移商主。他的妻子怀孕后变得非常仁慈善良，温顺柔和。怀孕期满产下一个男孩，身形端正。父母非常高兴，于是就大宴宾客，并且请相师来为儿子起名字。相师问：“这个儿子受胎之后，有什么瑞相出现吗？”他的父亲回答说：“自怀孕以来啊，他母亲不知什么原因，突然就变得异常的仁慈和善了呢！”相师微笑着点了点头，随即给孩子起名为‘善求’。善求长大之后，果然人如其名，非常喜欢行善积德，慈愍众生。
摩诃夜移的妻子后来又怀孕了，这次呢，变得很糟糕，脾气很坏，性情自然变得恶劣。怀孕期满又生下一个男孩，相貌丑陋，又请来相师为他起名。相师问道：“这孩子受胎后有何征兆出现？”母亲说：“自从怀上这个孩子之后，我的脾气就变得非常糟糕。”
当时相师随即为他起名为‘恶求’。恶求长大后，喜欢干坏事，常生贪欲，心怀嫉妒。
善求和恶求都已经长大，他们想与商人们一起入海寻求宝物，创造一番事业，便各自带五百名侍从先后出发了。
由于路途遥远，众人走到半途，便因为缺少粮食而开始饿肚子，而且中间也没有地方能够获取粮食补给。
痛苦与日俱增，真是太可怜了……经过七天以后，大家已经饿得奄奄一息。
这时，善求和他带领的500商人，决定共同虔诚地祈祷神灵，希望能获得救助，度过这次饥荒。随后在旷野中，他们看见远处有一棵枝叶繁茂的树，大家喜极而泣，便随即向树走去，发现树前有一眼泉水。善求和众人又共同虔诚地祈求神灵哀怜救护，他们的诚意感动了神灵，有一位神现身说道：“你们砍一根树枝，你们想要的东西就都有了。”
大家十分高兴，便砍下一根树枝，只见甘美的乳汁自然流出；砍下第二根树枝，便有种种食物出现，百味具足，大家都吃得饱饱的；砍下第三根树枝，出现种种妙衣，样样具备；砍下第四根树枝，各种宝物都一一具足。于是种种庄严宝物都具备了，所需也都办成了。
后来恶求也赶到了，大家也跟之前善求一样，饮食衣服财宝都具足了。
这个时候，恶求心想：这棵树是宝树啊！光是树枝就能流出这么多好东西，那树根就更加不可思议了啊！我现在应当把树根挖出来，这样足可获得极其稀有美妙的宝物。恶求打定主意后，他便命令侍从动手砍树，准备挖树根。
善求听到之后，气愤懊恼地对恶求说：“我们饥渴交加命在旦夕的时候，正是因为有这棵树，我们才赖以存活下来，现在你怎么能够贪心不足恩将仇报，反而要砍伐这棵树呢？”
当时，恶求不听哥哥的话，继续伐树挖树根。善求非常伤感，他感激树的恩德，不忍心见到这个场面，于是就带领众人回家了。恶求砍倒树之后，财宝没见到，却冒出500罗刹鬼，把恶求和他带领的500商人都吃掉了。财物和同伴一切都丧失了。
佛祖告诉阿难尊者：“当时的善求就是现在的我，当时的父亲就是净饭王，当时的母亲就是现在的摩耶夫人，当时的恶求就是提婆达多。阿难啊，提婆达多不只是今世贪图名闻利养做坏事，其实他世世如此。我在过去世常与他相遇，经常教诫他向善，但是他非常固执，从不听从，反而将我看成怨敌。”
这时，阿难尊者和四众弟子闻佛所说，悲喜交加，都勉励自己要弃恶向善，对佛祖的教诲信受奉行。
（经文出自：乾隆大藏经 西土圣贤撰集 · 第1315部贤愚因缘经十三卷元魏沙门慧觉译）
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