求而不得、不求而得，这些苦都要看破

求不得苦：我们从小到大没有真正的心想事成过：上学的时候希望有一个好成绩，结果经常考不及格；毕业的时候希望找到一个理想的工作，结果工作不如意；到了谈婚论嫁的年龄，希望找到一个合适的人结婚，但是偏偏跟一个不喜欢的人在一起。人的期望值永远是高的，但是始终达不到要求，心里很失望，很苦恼。

虽然人们为了获得今生的幸福、受用而尽心尽力、勤勤恳恳地努力，但是如果没有前世的福德因缘，即使连解决暂时的温饱也成了问题，不仅自讨苦吃，而且连累他人，到头来所得到的只是堕入恶趣深渊无法解脱。

所以，古大德说：“勤劳如山王，不及积微福。”只有自己往昔福德的善因才能生出财富、受用、幸福、名誉等善果，如果有了这样的因，善果不求自得；反之，就算是再兢兢业业、勤勤恳恳，非但不会如愿以偿，还会适得其反，遭遇不幸。所以，我们应当依靠知足少欲这一取之不尽、用之不竭的财宝。如果我们没有集中精力修持正法，入佛门后还是忙碌于尘世间的琐事，那只能是自找痛苦，受到圣者的呵责。

为了俗世的目标，大多数人的上半生与下半生都在百般努力，如果把这份辛勤努力用在修持正法上，可能现在已经成就佛果了。即使没有成佛，也绝不至于后世再度感受恶趣的痛苦。我们心中要这样想：如今已经知道弃恶从善的分界，此时此刻，千万不能再将精力放在成办没完没了的轮回琐事上了，一定要真正的修持正法。

不欲临苦：不想遇到、不想遭受的，偏偏遇到、遭受了。我们可以肯定的说，在这个世界上，没有一个人希望自己受苦受难。但是，不愿意也要感受。如全知无垢光尊者所说：“家人亲友虽欲恒不离，相依相伴然却定别离；美妙住宅虽欲恒不离，长久居住然却定离去；幸福受用虽欲恒不离，长久享受然却定舍弃；暇满人身虽欲恒不离，长久留世然却定死亡；贤善上师虽欲恒不离，听受正法然却定别离；善良道友虽欲恒不离，和睦相处然却定分离。今起该披精进之铠甲，诣至无离大乐之宝洲。于诸生深厌离道友前，无有正法乞人我劝勉。”

无论是从生活的角度，还是从工作的角度；无论是从三根本苦的角度，还是从八支分苦的角度，以此来看，人间只有苦没有乐。

大家现在应该仔细地观察自己有没有这些痛苦，是不是始终没有离开过这些痛苦。事实上，人道众生的所作所为要么是痛苦的因，要么是痛苦的果，都离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围。原因何在？就是因为贪着，因为我们执着世间八法。若是不执着，钱财不会影响你、障碍你；儿女不会影响你、障碍你；一切显现都不会影响你、障碍你。这些显现不会束缚你，执着才会束缚你。我们虽然离不开这些显现，但是没有必要执着。怎样才能不执着呢？就是把轮回看透、看破。只有看透、看破了，才能放下；放下后心里才没有烦恼、痛苦。


——摘自《成就宝鉴论》轮回过患八