如何启开皈依之门

如何启开皈依之门

皈依乃一切正法之精要，然要开启皈依之门，应于心相续中生起稳固之信心非常重要。信心总分为三：清净信（净信）、欲乐信（欲信）、胜解信（诚信）。

步入有诸多佛像、经典、佛塔的殿堂，或亲遇上师、善知识、高僧大德，或者听到彼等功德及事迹，以此等因缘当即想起他们的广大悲心及功德等，由此引发而生起的信心称之为清净信。

听闻恶趣之痛苦而生起厌离之心，听闻善趣与解脱之安乐而生起欲求之心，了知善法之功德而生起修行之心，现见恶业之过患而生断除之心等，此为欲乐信。

若识三宝之不共功德与加持，从内心生起信解；并知三宝乃一切时处，均无欺骗之皈依处。无论是苦乐、病痛或是生死等任何之事，无欺三宝都能遍知。除三宝之外，无有他处可依赖和指望，生起这种坚定不移的信心称之为胜解信。

如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”因此信心犹如种子，能生一切善法功德。若无信心，如同被火烧焦的种子。如经云：“若无信心者，不生诸善法，如种被火焚，岂能发青芽？”信心犹如宝藏，是无尽功德之源泉；犹如双足，能趋入解脱胜道；犹如双手，将一切善法揽入自相续。虽三宝具有不可思议的悲心与加持，然使其融入心相续，唯一依赖信心和恭敬心方能获得。若具上品的信心与恭敬心，则能得到上师三宝上等的悲悯与加持；若具中品的信心与恭敬心，则能得到中等的悲悯与加持；若只具下品的信心与恭敬心，则只能获得少许的加持与悲悯；若根本没有信心和恭敬心，就不可能得到上师三宝的加持。若无有虔诚之信心，如善星比丘和提婆达多般，遇到真佛摄受也无济于事。

诸佛对众生的悲心无有亲疏，何者若具有真诚的信心与恭敬心而作祈祷，佛陀就会降临在他（她）的面前赐予加持。如颂云：“若谁诚作意，如来现彼前，赐灌顶加持。”邬金莲师说：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，随信者前我皆现。”只要具有胜解信，任何人都会得到佛的悲悯和加持。

从前有一位老妇人与儿子相依为命，儿子经常去印度经商。老母亲对他说：“印度金刚座是圆满正等觉释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个顶礼所依之殊胜加持品。”虽母亲多次嘱咐，但儿子次次忘记。当儿子再次准备去印度经商，母亲又说：“如果这次还不给我带回来一个加持品，我就在你面前自尽而死。”儿子到印度办完一切事情，又忘记了母亲的嘱咐。临近家门之时，突然想起母亲的嘱托。他想：“现在该怎么办呢？我没有给老母亲带回任何顶礼所依的加持品，若空手而归，老母亲一定会自尽身亡。”想到这里，他左右环顾，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用绸缎裹好带回家里，交给母亲说：“这是佛的乳牙，希望你将它作为祈祷的对境。”老母亲非常高兴并生起强烈信心，经常做顶礼供养，此后狗牙降下了许多舍利。最终老妇人去世时，出现了彩虹光环等许多成就之瑞相。这并不是狗牙具加持力而令老妇人获得成就，而是老妇人以强烈的信心认定它就是真正的佛牙恒做祈祷，佛的加持融入狗牙之故，所以狗牙与佛牙无有差别。

不仅如此，现量证悟实相胜义谛亦唯一依赖于信心。如佛在经中说：“舍利子，胜义谛唯以信心才能证悟。”依靠所生起的不共信心与上师三宝的加持融入自心，心相续中才会生起真实之功德。因此只有依靠坚定不移的不共信心与恭敬心，才能开启皈依之门，所以信心必不可缺少。