何谓究竟唯一之皈依境

何谓究竟唯一之皈依境

弥勒菩萨在《宝性论》中说：“断故欺惑故，无故有畏故，二法及僧众，非永皈依境。”此偈颂含义如下：

教法需要证悟其意义。因为在原原本本了悟教法意义时，词句则无有必要。如同已经渡过了河不再需要船只般，这是“断故”。在获得证法上上道的时候，前面的道就是所舍之无常法，这是“欺惑故”。

“无故”指的是声闻缘觉圣者不具备菩萨圣者的功德，圣者菩萨不具备佛陀的功德。所有凡夫的菩萨仍然怀着对恶趣的畏惧，故而不是永久的皈依境。究竟的皈依处只有佛陀，因为佛陀乃三宝的本性。如云：“能仁法身故，僧亦彼究竟。”其中的“能仁”指的是本师佛宝，“法身”指的是证法身以及教法身两种、与佛心相续功德的法不可分割者，即是僧众。所以究竟的皈依处实际上只有三宝之总集——独一无二之佛宝。