十三．鼓励创办，居士丛林

十三．鼓励创办，居士丛林

在任何时代，哪怕是佛陀在世时的古印度，亦或是中国皇帝带头崇佛的“南朝四百八十寺”，还是今天依然全民信佛的青藏高原，出家人总是少数，在家信众，尤其是授了皈依的男女居士，是构成一个社会佛法信仰和传播的重要基础。普陀山善财洞里供奉的善财童子，经五十三参而成就佛道，其所参的五十三位善知识，有将近一半是在家居士，如王者、长者、优婆夷、良医等等。

达缘老和尚十分重视对在家人的启发熏陶，他平时关注的目光，最经常、最大量的也是落在俗家信众上面。他以自己的身体力行、高风亮节，谆谆善诱，随机施教，耐心地将无数民众引上信佛修行之道。对愿意来他跟前皈依三宝者，不管什么人，不管怎样的人，只要你愿意，一概来者不拒。不管收下了谁，他总是不厌其烦地以朴实无华的语言，向皈依者宣说佛法最基本的道理，勉励他们好好做人，好好工作与学习，好好作一个好公民，好好修行作一个真正的佛弟子。

老和尚常说：

一切唯心造，一切都是自己造成的，福，是自己造成的，坏事，也是自己造成的。

要凭良心做事，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，善恶到头皆有报。

钞票，十方来，十方去，万人施，万人舍，万人共结万人缘。

不是你的东西，不能拿不能要。

人活百年三万六千日，活一天少一天，成佛需要千千万万年。

种瓜得瓜，种豆得豆，念佛成佛。吃苦了苦，享福失福。多要钞票多折福，多讲闲话多作怪。

有理无理，众人嘴里。

酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。见色不迷真君子，见财不贪大丈夫。

…………

类似这样的俗言俚语，别看老和尚文化不高，说出来一套一套的，而这样通俗又形象的语言，也正是最容易为社会大众所接受的。

在汉地，寺院历来是出家人集体生活与修行的场所，而对俗家信众来说，到近代始出现了莲社、净社、佛学社、居士林等居家弟子进行交流心得、组织放生、慈善救济等活动的民间团体。据说在今日台湾，在这个二千几百万人口的岛屿上，各种各样的居士团体多达成百上千。今日大陆，因国情所限，要通过层层审批尚非易事。因此，当达缘老和尚的一位俗家弟子有意在当地创办居士林时，老和尚即给予鼎力相助，并最终圆满功德。

说起来，这里面还有一个挺动人的故事呢。

在福建省晋江市，有位吴仁仁女士，八七年农历正月初五，她因病午睡中，梦见观音菩萨带着她飞上天空，见到了佛祖如来。她很奇怪，问观音菩萨这是什么地方？观音菩萨叫了她一声善圣菩萨，说请你来南海赴法会。她醒了过来，身上的病也没了。

她心里想，观音菩萨说的南海，是什么地方呀？不就是普陀山吧？过了几天，正月初九，她带着当地近百个信众，从福州马尾乘船去普陀山朝圣礼佛。船到东海，海面上刮起大风，海浪汹涌，船被风浪颠簸摇摆得幅度很大，情况十分危急。这时，大家赶紧念颂观音佛号，祈求佛菩萨保佑平安。念了一段时候，依然风高浪大，忽然，前方海面上出现了一尊白衣大士，左持花瓶，右拿柳枝，率着五艘无人驾驶的大船，乘风而来……过了一阵子，风浪渐渐小下来，船也不再摇晃了，大家也都松了口气。

至傍晚五点钟，船靠上了普陀山。按事先的联系，她们一行人前往法雨寺投宿，不料到了该寺院后，当家师一看来了这么多人，就说前天的客人还没走，没法接待她们。这时，天已黑了，大家又冷又饿，不知该怎么办才好。有人提议说，去梵音洞看看，不知能不能住下？当大队人马来到梵音洞时，只见迎面来了一位脸带笑容、和蔼可亲的老和尚。吴仁仁对老和尚说，她们是第一次来普陀山朝圣礼佛，因为天黑了没地方住才走到这里，不知能不能安排。老和尚二话不说，非常热情地接待了她们，因为梵音洞地方小，客房少，老和尚请常驻的僧人把房间让出来给她们住，他们自己去大殿里打地铺睡。厨房里烧了很多热水，叫大家先洗一洗，然后吃饭。不到半个钟头，一桌又一桌饭菜就摆好了。吴仁仁问老和尚，怎么这么快就有饭吃啦？老和尚说，下午三点半时，看见海上有一艘大船进来，当时就有一种预感，梵音洞要有客人来了，所以做了点准备。大家说起在海上遇到风浪和观音示现的境遇。老和尚很高兴地说：“这是观音菩萨带着西方船来接你们呀!你们有善根有福报，要好好修，好好念佛。”

晚上九点钟，大家回房休息。吴仁仁突然听到有人敲门，开门出来，见一位年轻的法师站在门口，问她皈依了没有？她那时对佛法一窍不通，连什么叫皈依也不懂，就把法师请进屋里。她后来才知道，这位年轻僧人就是达缘老和尚的大弟子礼一。礼一法师用浅显的语言向她解说了佛法的一些常识，她这才明白了为什么要皈依佛、法、僧三宝的道理。正月十五早上，她在达缘师父跟前皈依了三宝。达缘老和尚给她起了法名，在送给她的皈依证上，写着她的法名“善圣”，她当时看了觉得这个名字很熟悉，但一下子想不起来在哪里见过或听到过。回家以后，她忽然回忆起来了，去普陀山之前生病做梦的时候，观音菩萨带她去见佛祖如来时，不是叫过她一声善圣菩萨吗？她顿时恍然大悟了……

第二天，她们船期已到，要回福建去了。一早吃过早饭，达缘师父陪吴仁仁站在梵音洞门口，告诉她以往发生在这里的观音菩萨感应事迹。突然，大海中游来一大队鲸鱼，四只一排，十分整齐地游到梵音洞门口，抬头吼叫一声，然后掉头游走。达缘老和尚说，从来没见过鲸鱼也来朝山礼佛，真是褚佛生欢喜，龙天降福祥。这时天下起雨来，风也大了，有人担心能不能起航。老和尚说，今天是大好日子，观音菩萨会保佑，八点钟太阳就会出来。大家拜别了达缘师父，一起去码头。上船后刚好八点一刻，太阳真的穿透云层射出万道金光，雨也停了，风也小了。大家一片欢呼道：“师父真是活神仙啊!”

吴仁仁从普陀山回到福建以后，觉得自己好像换了个人。在达缘老和尚身边度过的一个星期，使她对过去虽也信仰但并不怎么真正了解的佛法，有了一种全新的认识，她很想让当地一些很像自己以前那样尚不太了解佛法的信众，能有机会获得和加深对正信佛法的认识。她向达缘师父汇报自己的想法，得到师父的赞同，于是，要在当地建一所居士林的想法，油然而生。平心而论，别说是在八十年代中后期，就在今天，要经层层批准把这样的佛教团体建立起来，谈何容易!幸运的是，吴仁仁的这一想法得到诸多顺缘的护持加被，首先当然是达缘师父的鼓励支持；其次她的先夫黄忠廉先生在世时为泉州市政协委员，生前曾倡议修建当地著名的“水心亭”，近代高僧弘一法师三十年代曾来“水心亭”一间小屋里闭门著述，还题写了门联：“如来境界无有边际，普贤身相犹如虚空。”她继承先夫遗愿，这几年把“水心亭”殿堂建成了，正可用作林址；其三她本人在当地及新加坡也具备一定的人脉关系；其四向北京中国佛教协会汇报之后，得到赵仆初会长的赞赏，特派秘书前来视察指导。褚缘随顺，瓜熟蒂落，一九八七年九月十九，经政府批准，福建晋江市安海居士林正式成立，这既是福建全省有史以来惟一的一所居士林，也是全国地市中寥寥可数的一个民间佛教团体。达缘老和尚和礼一法师专程赶来参加了庆典大会。达缘老和尚身穿红色袈裟，威仪具备，在庆典大会上发表讲话说，他首先感谢政府对佛教界的支持关照，同时要求居士林全体林员今后也要努力学习、爱国爱教、遵守政府政策法规，要加强自身建设，净化思想、净化家庭，多为社会民众作贡献，尽量做到与社会主义社会相适应，使人间成为极乐净土。达缘老和尚的这番讲话说得十分得体，受到政府和与会人员的一致好评。

晋江居士林建立起来后，达缘老和尚十分重视，每年都不辞劳苦要去那里一趟，为当地信众讲经说法，并在水心亭举办打七、放生、礼忏等法事活动。居士林初建时规模很小，达缘老和尚勉励她们勇猛精进扩建道场，还从很远的地方运去梵呗、钟鼓、香炉、宝鼎等法物法器庄严道场。在老和尚的悉心关照和她们自己努力下，十方信众纷纷解囊，尤得新加坡华侨颜期伟、姚庆烧、黄加种、颜庭谐等鼎力相助，依水心亭而扩建的三圣殿、观音殿、大雄宝殿等相继落成，铸于三圣殿中的三尊大铜佛像，通高六米，奇伟庄严堪称闽南之最。

九六年，应当地乡镇邀请，达缘老和尚带着六十三位出家人浩浩荡荡来到晋江，举办一场水陆大法会。当地的习惯，向来是用猪羊鸡鸭鱼肉等供佛及布施孤魂，老和尚看到这一场面后，非常难过，叫居士林出面把全镇二十四个乡村的代表找来开会，跟他们讲因果报应的故事，告诉他们办水陆法会的目的是要超度孤魂，让它们早日解脱、离苦得乐，可你们一面超度孤魂，一面又大量杀生，跟畜牲道结下了仇恨，冤冤相报何时得了？再说有的畜牲也是人转世而来，这里面也有你们的六亲眷属，杀害它们，岂不就等于杀害自己的亲人吗？在场的人听了老和尚的开示，明白了佛教所说六道轮回的道理，表示今后所有的供品都要改用素菜米面，再也不杀生了。达缘老和尚以他的大慈大悲，拯救了无数生灵，祛除了当地沿袭几百年的陈规陋习。

达缘老和尚从普陀山回金山后，有一年，吴仁仁在当地组织了三百多人，来金山看望达缘老和尚，拜见了达缘师以后，有人提出，我们想接着去普陀山拜拜观音菩萨，达缘师父曾在普陀山多年，能带我们一起去吗？达缘师笑眯眯地说，好啊，我也有好几年没去普陀了，大家一起去好啊!就这样，达缘师带着三百多人浩浩荡荡上了普陀山。在佛顶山脚下，晋江的居士们发了愿，想要三步一叩，磕头磕到山顶上去。达缘师十分赞赏居士们的发心，就跟着大家一起磕头上山。从山脚到山顶，共有一千零八十级石阶，走上去也要出一身汗，更不要说三步一叩头了。此时的达缘师，已经是个七十几岁的老人了，可他就是和大家一起，三步一叩，三步一叩，一直磕头磕到山顶!居士们见此情景，都感动得热泪盈眶，赞叹达缘老和尚就是一个活菩萨啊!

分享到：