十二因缘总说

在这十二支中，“无明”、“爱”及“取”的属性是烦恼；“行”及“有”属于业；“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”、“生”及“老死”则全属苦。

如果以四圣谛来解释的话，“无明”、“行”、“爱”、“取”及“有”属于苦的来源(集谛)，而“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”、“生”及“老死”全属苦谛。

如果以另一种类来说，“无明”、“行”、“识”、“爱”、“取”及“有”属因，“名色”、“六入”、“触”、“受”、“生”及“老死”属果。

我们已谈完十二支因缘的个别定义，现在衲说一说它们是如何共同运作的。假设在某一次前生或今生中，我们由“无明”所驱使，作出了杀生业(“行”)，在“识”中留下了这杀生之业因。这三者，在今生临终时遇上了临终一念的烦恼(“爱”及“取”)，便构成了下一生堕于地狱中受生的因素(“有”)。在死后，我们便在地狱中投生(“生”)，而渐次有“名色”、“六入”、“触”、“受”及“老死”，这便完成了一套完整的十二因缘流转过程。

我们在经历某一套的十二因缘流转过程时，同时会因为无明等驱使，作出种种别的业因，发展出极多套尚待完成的因缘流转。正是这样，我们便被套在一圈又一圈的生死循环之内，不可逃循出离。

无常死主

整个生死大轮，由一个凶恶的怪兽掌持。这个露出獠牙的凶猛怪兽，便是无常死主（注：或称“阎摩死主”、“阎摩鬼王”及“阎王”）。包含了六道在内的大轮，由死主手持及口咬，表示六道内的有情众生，上至天界的生命，下至地狱众生，无一可逃离死主的掌握，也不可避开被死主吞噬的命运。

死主是怎样掌握众生的生死呢？只要我们一天不切断烦恼及造业的循环，便不可能脱离生死之轮，永不可逃出死主的魔掌及利齿。

我们固然可以视死主为一个活生生的人物，但如在另一个层面上来讲说，死主其实就是我执。只要我们断除我执，便可以脱离死主的魔掌，脱出六道轮回这个似乎无尽、无止息的悲哀循环。

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