没有上师，就成不了佛

序

如果没有上师，就没有传承；如果没有上师，就没有人给你指引心性；如果没有上师，就无法得到四种灌顶的加持。

今晚我将应堪布丹杰及妙融法师的请求而给予莲花生大士「贝玛琼涅」的灌顶。

我们常说「喇嘛」，「喇嘛」就是上师，所以当我们提到「喇嘛」或「上师」的时候，莲花生大士便是一个最完整的象征及代表。莲师不仅是我们所看到的以人身化现于世的一位老师，更可以说是坛城的化身，一切殊胜的总集。而关于莲师，有非常多的故事，相信在座各位都已经听过，有些甚至是不同版本的。这些超越了我们想像、超越概念，不可思议的故事，你相信吗？当然其中也有一些和我们一样比较平凡的、生活化的故事。由于今晚要给予的是金刚乘的灌顶，所以我要讲的是莲师比较神话的、不可思议的故事。

莲师出生于印度西北方的邬金国，在邬金国内，有一个很大的湖叫「达那括夏」，就像台湾的日月潭一样，清澈明净，在这个河的中央，有一朵非常漂亮的莲花，当它绽放的时候，就已经有一个八岁的孩子端坐在里面了，因为是出生自莲花，所以取名为「莲花生大士」。

由于邬金国的国王本身并没有孩子，于是便收养了这个从莲花中出生的孩子，后来他也成为邬金国的王子。莲师从小就天资聪颖、相貌庄严，显露出跟一般人完全不一样的特质，是非常特殊的一个孩子。但唯一的大问题，就是他无法被控制，也无法被训练或调伏，他非常顽皮，非常的野。有一天，他在皇宫里面玩杵；不是像我手上这种小小的杵，而是一个很大的杵。他玩着玩着，杵就飞了出去，刚好打到了一个大臣的孩子，结果，就把那个孩子给打死了。

其实，莲师早就知道，这个被杵给打死的大臣的孩子，心中存有想要毁坏佛法的恶业，会在自己成佛的道路上造成障碍。所以，我们从相对境界上来说，莲师其实是帮助了他，救了他。但也因为打死了人，身为王子的莲师被赶出了皇宫，在不同的坟场间流浪着。而菩提伽耶附近，有一个叫「西哇巴叉」的坟场，藏文称「希巴擦」，意思是清凉尸陀林，可能在座也有人知道那个地方。他就在这样清净的静处，修持金刚乘的法教。他在每一个不同的坟场，透过修持，都得到了不同的证悟，也得到了不同的力量，是证悟到他自心本性这样的力量。最后，他到了菩提迦耶，选择出家，在一些教法里曾经提到，是阿难尊者为莲师受出家戒的。在受戒后，莲师的法名为「释迦桑给」，也称「释迦狮子」，所以当我们看到莲师「释迦狮子」的法相时，指的便是他出家后的相貌。

大概在西元八、九世纪的时候，莲师到了西藏。当时的西藏，可以说是一个未开化的蛮荒之地，有非常多的鬼怪、妖灵等在障碍佛法或正法进入到西藏。所谓鬼神这些非人干扰，就像台湾农历七、八月中元节的鬼门开，不过台湾还好，每年也才一个月而已，但在当时的西藏，却是每天都有很多鬼怪。莲师进入西藏后，整片藏地里所有的鬼怪和妖灵，都被他一一降伏了，所以莲师也被称作「大密咒师」，意思是具备极大力量能够调伏非常凶猛的恶鬼、厉鬼。

因此，我们透过修持莲师的法教或佛法，就会得到一种力量，能够消除所有的障碍与魔障，如同我们看到莲师从印度，然后到了不丹，再到西藏，所经历的一切障碍都被他清除是一样的。

莲师是一切上师真实的一个示现、化身，是在西藏种下了整个佛法种子的人。同时，他也是一位伟大的伏藏师，曾将很多珍贵的教法伏藏在各种不同的地方；譬如藏在虚空中、湖水中、地底下，或者是岩石里，甚至是伏藏在某些人的心里。所以后代就有很多的伏藏大师，陆续的找寻出、开启出这些莲师伏藏的法教，广为弘传。

故事的最后，莲师离开了西藏，当时他是骑着一匹骏马，走着走着，然后人与马就一起融入到云雾虚空当中，并说道：“这是我前往西南罗刹境，调伏那些罗刹的时候了！”

就是这样神奇，不同于一般人，莲师从莲花中出生，最后跟着马一起消失在空中。