佛堂礼仪

佛陀、佛法及佛堂

佛堂是一个人步进本性的最高面之场所，它是从内部开辟佛性的地方，是由精神成就更高的老师传播此佛心，听真理的地方。事实上它即是教堂－宗教的神坛，故此必须抱着尊敬心去亲近它。

在佛堂内清洁的地上铺摆柔垫代替坐椅，并且不宜交谈亦不应进行社交活动，正如人们不在西方教会中做这类活动。一般正确的姿势是交叉双腿坐在柔垫上，如果因身体上的问题不能采此种坐姿，则可坐在佛堂后排椅子上，盘腿而坐或莲花姿势，是东方普遍采用的姿势，以用于静坐，接受法教。同时不可将腿伸出前面而坐，这是不礼貌的举动，而躺下更是不礼貌了。在长时间的说法、法会或静坐当中，可能会感到不舒服，因此可以做少许调整，坐的次数愈多，便愈习惯此坐，这是精神修习的一部份。对佛教的学生而言，长时间的打坐是件需要完成的重要事。

进入佛坛堂，必须将鞋子脱下排放在门口（事先应洗足或着干净袜子，以免气味），而且不应带帽子，短裙或暴露的衣服是不合适的衣着。假如由于某种原因必须穿短裙，则须带一条披肩在坐下时将腿盖住。虽然在西方单身的教职人员已不如过去那样普遍，但在东方，包括喇嘛在内，出家是一种独身生活修行的方式，故在访问佛坛或寺庙时，应尊重这种礼仪方式。在佛坛内外应避免交谈至最低程度，因为常常有人在里面静坐或修法。佛教书籍及法本不应放在地上，为尊敬其所含的真理，应将它放在桌上或柔垫上，法本不可以脚跨越或坐上，抄写的佛法亦同，说法更应受尊重，严格言之，在说法或法会中，除供茶或上洗手间外不可以走出走进，同时这种对他人没有顾及的行为，不单对说法的喇嘛不恭敬，并且打断他人的注意都是不礼貌的。当开示告一段落进入发问的时间，如有必要则可自由离开，因为此时喇嘛正式的传教已结束。

进入佛堂时，行者可向佛坛三顶礼或合掌鞠躬。一个西方人首次看到礼佛的动作时，可能被迷惑住，甚至觉得是在偶像前的一种奇异仪式，然而事实上并非如此，礼佛的实际意义－－其一部份是为了放弃自我及所有我执，而为利益众生。它是菩萨戒的反覆肯定，舍已救人，是为开悟的风范。

以上所说的大部分准则可以参考一些礼节规范而得到证明，因为它们所含的是一般礼貌和尊敬。在我们所谓的“自由”社会里，这里有礼貌的态度不幸被忽视了，自古以来由于诚敬而产生礼貌，是精神纪律的一部份，并且在社会上有其作用。成为有礼貌、尊重他人且殷勤的人，不光是单单表面上，而是注意待人接物本身亦在修习佛法，此为菩萨行的初阶。每个人与喇嘛、佛堂或日常生活交际中的对象接触，均应以这种态度来表示尊敬。