大圆满法



第九章找到平衡点身体的姿势

  • 作者: 咏给明就仁波切
  • 文章来源: 网络
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大智慧就驻于身体之中。

——《喜金刚密续》

佛陀曾教导我们,身体是心的生理基础,而这两者的关系就像杯子和杯中的水一样,倘若你把杯子放在桌子边缘或不平的表面上,水就会晃动或洒出来。但是如果把杯子放在平坦稳固的地方,水就会保持完全静止的状态。

同理,让心安住的最佳方法,就是让身体保持稳定的姿势。佛陀以他的智慧教导我们,保持身体的平衡、安定,能让我们的心既放松又警觉。而经过长久的岁月,这个身体平衡法的教导,即成为众所周知的“毗卢遮那七支坐法”(sevenpointpostureofVairochana),而这也是代表佛陀“证悟”的一个法相。

七支坐法的第一点,先建立身体的稳定基础,也就是说,如果可以的话,双腿交叉盘坐,两只脚板分别放在另一边大腿上。如果你无法这样坐,只放一只脚板在另一边大腿上,而另一只脚板就放在另一边大腿下面,单盘坐着也可以。如果这两种坐法都不舒服,单单双腿交叉坐着也可以,你甚至可以舒服地坐在椅子上,双脚则平放在地板上。重点是保持舒适和稳定,假如你的坐姿让腿感到疼痛,你就会因为太关注于腿上的疼痛而无法让心安住。这就是为什么七支坐法的第一点有这么多选择的原因。

第二点,把双手放在肚脐下方、大腿上方,一只手的手背放在另一只手的手掌上,哪只手在上面都没有关系。禅修之间你也可以随宜地调整两手的位置,比如说,打坐很久之后,下方的手掌太热了,就可以调换一下位置。你也可以把双手掌心朝下地搁在两边膝盖上。

第三点,在上臂跟身体之间留一些空间。传统佛经将第三支坐法称为“持臂如鹫鹰”,不过这很容易被误解成把肩胛骨伸展开来,变得像只食肉禽鸟一样。

事实上,我在巴黎讲学的时候,有一天经过一个公园,恰好看到一个人盘坐在地上,双肩不断地来回鼓动。我经过他身边时,他认出我是个僧人(穿着红袍子实在很容易泄漏身份),于是便问我说:“你打坐吗?”

“是的,”我答道。

“你打坐时有遇到任何难题吗?”

“没有啊!”我告诉他。

我们就这样对彼此微笑了一会儿,毕竟,那是巴黎晴朗美好的一天。然后,他又问我:“我很喜欢打坐,但有一个打坐的步骤搞得我实在快疯了。”

我自然就问他到底是什么问题。

“是关于双臂的姿势,”他答道,脸上有点难为情。

“真的?”我回答,“你在哪里学的打坐?”

“看书学的。”他说。

我问他书里面怎么解释手臂的姿势。

“书里面说,双臂应该要像鹫鹰的翅膀一样。”他回答,于是就像我刚刚看到的一样,他又开始来回鼓动双肩。我看着他这样做了一两秒钟之后,就?他停下来。

“让我来告诉你吧,”我说,“这个步骤的真正重点是在双臂和躯干之间留点空隙,足以让你的胸膛挺开放松就可以,这样你的呼吸才会自然顺畅。鹫鹰休息时,双翼和躯干之间总是留有一点空隙,这才是这个步骤的真正用意。你并不需要鼓动双臂,毕竟我们是在学习打坐,而不是要试图飞起来。”

这个姿势的重点在于找到双肩的平衡点,肩膀才不会一边高一边低,而挺胸也会让你有“呼吸的空间”。不过有些人具有很粗大的手臂和躯干,尤其是爱到健身房运动的人,如果你刚好是这种类型的人,那么别勉强自己一定要在手臂和胸膛之留什么空隙,手臂只要自然地放下,不要压迫到胸膛即可。

七支坐法的第四点是,尽量挺直脊椎,就像典籍中所说,“如箭一般”。不过,我要再次强调,重点是找到平衡点。如果你勉强自己坐得太直,到最后身体就会往后倾,全身也会因为太紧张而颤抖,我看过很多学生因为太在乎一定要挺直脊椎而导致这种结果。从另一方面来说,如果你弯腰驼背,那么几乎不可避免地,你的肺就会被压迫到,这样呼吸会变得很困难,同时也会压迫到其他器官而造成身体不适。

第五点,让头的重量均衡地落在脖子上,这样气管才不会被压迫到,或者因为太后仰?挤压到脊椎顶的七块小骨,这是神经元信号从下半身传送到脑部很重要的一个部位。当你找到自己的正确姿势时,你应该会发现自己的下巴比平常稍微内缩一点,较靠近喉咙。假如你曾经连续好几个小时把头稍往后仰地坐在电脑前,只要稍微调整一下头的姿势,你马上就会觉得好多了。

第六点是在嘴部,让牙齿和嘴唇稍稍有点自然地分开。可以的话,就把舌头轻轻地抵在上颚牙齿后方,但不必勉强自己一定要这样做,舌头只要自然地放着就好了。如果你的舌头太短,非得花点力气才抵得到上颚的话,别担心,重点是让舌头自然放着就可以了。

七支?法的最后重点是眼睛。初学者大多都觉得闭上眼睛比较舒适,也比较容易让心安住,也比较容易体验到平和与宁静。初学时可以这样做,但是,我早期所学到的一点是,闭上双眼会让你执著于一种造作出来的平静。因此,闭着眼睛禅修几天之后,最好还是睁开双眼,这样你才会保持警觉、清明与专注。不过,也不是要你眼睛眨也不眨地死盯着前方看,而是让双眼像平常一样自然地张开就好了。

“毗卢遮那七支坐法”其实只是一套导引。因为禅修是一种个人修持,每个人的情况都不尽相同,重点是自己要在紧绷与放松之间找出适当的平衡点。

此外,?有一种精简的二支坐法。当我们不方便或无法用正式的七支坐法来禅修时,就可以利用这个方法。方法非常简单:只要挺直脊椎,让身体尽可能保持舒坦放松即可。这个禅修法在日常生活中非常好用,当你开车、走路、购物或做饭时,都派得上用场。

二支坐法本身几乎就会自动制造出一种放松的觉知,最棒的是,当你这样做的时候,根本没有人会注意到你正在禅修呢!

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