2007戒律 密乘十四条根本戒（二）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

这几天我们学习的都是戒律。今天讲密乘戒。

密乘戒有很多种，有共同的，也有不共同的。我们现在讲的十四条根本戒属于是共同的戒。所有学密法的人不分派别，不分修法的内容，学密接受灌顶都要受持、遵守这十四条根本戒。昨天我们讲的是前七条，今天学习第八条。

第八条：损害自身。密宗里讲自身清净，自身是最圆满的佛坛城。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”，自心是佛，心无处不在，佛无处不在，我们真正的心也无处不在。

最圆满的坛城是自己的身体，自身的五蕴是五部佛，八识是八大菩萨，身上所有的脉都是勇士、菩萨的本性，身体里的气都是勇母，也是菩萨母，整个身体上成千上万的毛孔，是成千上万的本尊、空行、护法。整个身体是佛国、坛城，密宗里特别强调这些。其实本来就是这样，所以就如是宣讲。

佛不在别处，就在自己心中；净土不在别处，就在自己身上。自己的身体就是坛城，就是净土，就是极乐世界。自心就是佛，就是阿弥陀佛，这才是真相和真理。现在很多人都迷而不觉，所以不懂这些道理，但这是事实。这是佛所宣讲的，我们一定要相信。

这些都是真正究竟的真相和真理，如果你明明知道这个道理，但还是以一种不相信的心态或轻视的态度要求自己“我要苦修”，让自己的身体受苦受累，或殴打、谩骂、损害自己的身体，就是犯戒。

一定要把这些道理都弄明白。在没有弄明白之前，你要相信佛说的话，相信上师说的话。不能对这些道理有轻视的态度或不相信的心态。损害自己的身体，就是损害佛的坛城与净土，就是伤害佛身，罪过特别严重，所以会犯这条戒。

第九条：怀疑自性清净法。密宗里讲一切法本性是清净的。我们经常讲“五种圆满”。住处圆满：我们所在的地方是清净刹土，就是西方极乐世界。本师圆满：上师就是无量光佛；眷属圆满：这些道友、善友及自己周围所有的人都是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母和男女本尊；法圆满：都是大乘法、大圆满法；时间圆满：本来常有相续轮。一切当下圆满，当下清净；本来就是圆满，本来就是清净，密宗特别强调这些道理。但是，犯根本戒也有一定的条件，如果你以前没有接触过，不懂得这些就不犯这条戒。

其实，不管是外器世界的万事万物、山河大地，还是内情众生，所有的法本来就是清净的，本来就是圆满的；现在就是清净的，现在就是圆满的。你接触过，学习过，修持过，也知道密法里是这样宣讲的，但是还心生怀疑，始终不相信，实际上还是没有懂得这个道理，这是其一。其二，你还是没有相信佛的话，没有相信上师的话。这样就会犯这条戒。

第十条：对应得诛灭法者反施行仁慈。有的人不但不相信佛法，反而要毁灭佛法，这种人是特别恶劣的恶毒者。你可以不相信佛法，国家和佛家都讲信仰自由。然而有个别人不但不相信佛法，反而诋毁佛法，还要毁灭佛法，这样的人非常恶劣。还有一种人不恭敬上师三宝，不恭敬上师。不恭敬也可以，这是你的自由。而有的人不但不恭敬，反而伤害上师；不但不相信三宝，反而伤害三宝。

上师三宝没有敌人，但是这种人自称为上师三宝的敌人。如果不降伏他，他就会毁灭佛教；如果不降伏他，他就会杀害金刚上师，伤害三宝。还有一种人就是对众生不但没有慈悲心，反而伤害众生，如果不降伏他，他就会伤害很多众生的生命，这些人都是大恶人。

你明明知道这个情况，你也有降伏他、转化他的能力。用何种方法降伏他，念咒或用其他修法，你自己看。佛法里也有很多降伏恶人、鬼魔的仪轨。你通过念咒，或通过其它的修法，就说明你有能力。对这样的大恶人，如果你不采取措施，他就会毁灭佛教，就会杀害上师，就会伤害很多众生的生命，包括毁灭寺院、寺庙等。如果你没有度化他、降伏他和转化他的能力，也没有办法。但是你有这个能力，如果你尽心尽力采取方法，一定能转化他，降伏他，可是在这种情况下，你不但不降伏他，不转化他。反而还跟他相处，跟他交流，给他发表面上的慈悲心，这是不应该做的。如果有特殊情况，跟他相处，慢慢地转化他，这样就不算犯戒。若没有特殊的情况，这样做你就会犯这条戒。

第十一条，以分别心揣度远离名言的圣法。远离名言的圣法就是远离一切戏论，不可思不可言的大空性。自己不如理如法地修持，反而通过一般的逻辑和因明去理解，结果没有真正地理解或理解错了。这里所讲的空性是远离一切戏论的不可思、不可言的大空性。大空性不是单空，而是双空的，但是他通过普通的逻辑与理解说：“所谓的空性，并不是什么远离一切戏论，不可言不可思的大空性，是一般的显宗，尤其是小乘里讲的无我，或者中观自成派里讲的单空。”本来讲的是大空性，就是双空，但是自己错误地理解为无我或者单空。这也是一种诽谤。

上师给你讲的是远离一切戏论，是不可言不可思的大空性，是真正的真相真理。通过一般的因明派讲的逻辑根本无法理解，无法衡量。他不说自己理解的能力差，自己采取的方法有限，还说“原来不是这样的。这和显宗及小乘里讲的人无我没有什么区别”。中观有几个派别，中观里讲双空，也讲单空。他说“是中观讲的单空，不是双空”。本来讲的是双空，即是大空性，但是他说这不是大空性，是一般的无我，不是双空是单空。这样说是一种诽谤，诽谤也是一种轻视的态度。有的人就爱说这些，尤其是有些理论知识的人爱造这样的业，容易犯这条戒。

大乘佛法，尤其是密宗里讲的这些道理特别深奥，凡夫自己学一学、研究研究是不可能理解的。只有通过正确的修行，才能证得这些道理。所以不要随便乱说这个对或错，那个好或坏，某事如法或不如法。这些我们很难分辨，自己好好修，没有必要说这些。如果轻易说这些，很容易犯这些戒，很容易造严重的恶业！这不是开玩笑的，不是闹着玩的，这里讲的都是佛法，是事实真相。如果犯了这些戒，就要下金刚地狱。如果下金刚地狱，要感受极大难忍的痛苦啊！

我们一定要注意，不要轻易评说是非，把自己的身口意管好。我们分辨不出来别人的好还是坏，也没有必要分辨别人的修法或所讲的道理是对是错，如果轻易断言，很容易犯戒。

密宗里也讲大空性，但这个空性是双空。就是自空和他空。自空是单空，他空是双运。密宗里主要强调的是本净光明，一切法本来就是清净，本来就是圆满的，都是坛城，都是佛。本净光明是我们的自身，是佛性，也是我们的自性。但这是从显相的角度来讲的。刚才讲的远离一切戏论，不可思不可言的大空性是从本性的角度来讲的。这两个是双运的，是无二无别的。这些道理刚开始的时候很难理解、很难明白。但是你要相信，尤其要相信密宗里讲的“五种圆满”，自性如来，自身坛城。虽然我们修大乘佛法，修密法，可是我们还没有彻底明白和真正理解，但是我们要相信。只要相信就不会犯戒。如果还不相信，就会犯戒。

第十二条：破灭信众的信心。对境是对上师三宝有信心，对佛法有信心，尤其是对密法有信心的人。动机是故意的、恶意的，想阻碍他的信仰，想退失他的信心。采取的方法是障碍他，说很多坏话，骂他打他，不让他相信或修持修法。结果阻碍了他，让他退失了信心。这样就是犯戒。

有两种人会犯这个戒。一种是信仰其他的宗派，两个人的信仰不一样。他信仰其他的宗派，他对其它的法和上师有信心，你就反对，然后去阻碍他，说他、骂他、打他，采取这些方法。国家和佛家都讲信仰自由。自己信哪个宗派是自由的。每个人的信心不一样，你对这个佛有信心，但是别人不一定对这个佛有信心，他的信心是自己修来的。信心不同也是自由的，如果你去阻碍他，不让他信，不让他修，在这样的情况下，就会犯这条戒。你去阻碍他，诽谤他所修的法和上师，让他退失信心。诽谤他的宗派，阻碍他的信仰，这样也会犯这条戒。对境是有信仰，有信心的人，动机是想阻碍，想退失他的信心，这样做不是出于善意，而是恶意的，没有什么特殊的情况，不是无意的，而是故意的，这样就会犯根本戒。所以特别要注意！

第十三条：不接受誓言物。什么叫不接受誓言物？密宗里有很多不共同的修法，修特殊的法时用各种法器，包括按世间的角度来讲比较肮脏的东西：比如用人的头盖骨做的法器，用人皮或人的头发做的法器。对这些东西不能有反感，不能有不恭敬的心，该接受的时候一定要接受这些誓言物。有些供品和加持品也有这种情况：比如做火供、会供的时候，要供肉供酒。那些有特点的法器或修法都是一种表法，这里有很多含义。你不理解、不明白的时候，容易犯这些戒。修密的人和不修密法的人都要接受这些。修特殊法的时候需要这些法器和物品，你也要接受，到那时你若不接受，就会犯这条戒。你明明知道密宗里讲这些，也知道密宗里有这些特殊的修法还不相信，甚至诽谤，觉得反感，觉得肮脏，这样也会犯这条戒。

这些修法都是不可思议的，有很多含义，不是谁都能理解的。为什么用人的头盖、头发、人皮做法器？因为有特殊的用处，有甚深的含义。你不明白，就怀疑、诽谤、不接受，就会犯根本戒。我们都是修密法的，都是修持大圆满法的，平时不用接触这些。但我们对这些法要有信心，不能诽谤，不能有看法和不恭敬的行为，连不相信的念头都不能有。这些都是有特殊用途的。比如做会供的时候也供酒供肉，这里有特殊、甚深的含义。如果你在不明白这些道理的情况下而诽谤，就会犯这条戒。我们对这些修法一定要有信心，一定要恭敬，到时候一定要接受，我们是学密法的，有时候也肯定会修这些法，那时你要接触这些誓言物。若你因害怕而不敢接受，或觉得脏而不接受，这样会犯这条戒。我们不能这样，一切都是在表法，一切法的本性都是清净的、平等的。

佛像有忿怒的，也有寂静的；有双身的，也有单身的。比如说双身佛是一种表法，其寓意是我们的本性是真正的佛。真正的佛是明空无二、乐空无二、现空无二的，不是单空。显宗中观派讲的大空性也不是单空。现空无二，这才是真相和真理，是我们的本性，是一切法的本性，是真正的佛。密宗里讲乐空和明空：无上瑜伽以下讲明空无二，无上瑜伽以上讲乐空无二。

《心经》里讲色即是空，空即是色，就是这个道理。相不离空，空不离相；相本身是空，空本身是相。你单独找相是着相，这不是真相，也不是真理；你单独找空，这叫单空，这也不是真相，也不是真理。现空无二、明空无二、乐空无二才是真正的佛，才是我们的本性。很多人不理解其中的含义，到处诽谤，造了很多业。

密宗里这些特殊的修法、法器、供品、加持品等。凡夫不懂，“怎么供这些呢？”“怎么用这些呢？”一看就有一种恐惧感、肮脏感。其实，一切法本来就是清净的，一切法本来就是圆满的，都是佛，都有佛性。这是自己的问题。在你不明白、不理解的时候，你就相信佛说的话，相信上师说的话，不要自己轻易去评论、分别，否则会犯根本戒。

第十四条：辱骂智慧女性。指羞辱、诋毁女性。男女相比的时候，女性的层次比较低。在显宗里，尤其是小乘里，讲女众烦恼多、习气重，所以佛对女众的要求也比较高。比丘具足戒有二百五十三条，比丘尼戒有三百六十四条。多了一百多条，受具足戒的女众，也要给男众沙弥磕头，坐在后面等，男女不是特别平等。

为什么说诋毁羞辱女性会犯戒呢？佛法里讲平等，尤其密宗里强调男女平等，因为男性代表方便，女性代表智慧。很多大的成就都是通过智慧空行母才能得以圆满，所以要特别尊重、恭敬女性，不能诋毁、诽谤女性，否则就会犯戒。犯这条根本戒的界限是：对境是所有的女人、女众。心态和动机是以一种轻视的态度，辱骂与羞辱女众，说所有女众的过失和缺点。如果单独说一个女性自己的缺点不犯这条戒。女性里佛菩萨的化身特别多，尤其在末法时期，若是诽谤所有的女性，说所有女性的过失，就容易诽谤佛菩萨。

第一，对境是所有的女众，态度是小看轻视，说的是所有女性的过失。比如说“女人都这样，贪心重、嫉妒心强”，结果对方听到了、听懂了，就会犯这条戒。

戒律是佛法的基础，也是很重要的一种修法。这几天大家学修的都很好，让我们把学习戒律的过程中，所积的福德，所种的善根，所做的功德都毫无保留地回向给一切有情父母众生，愿一切父母众生，早日得到人身，早日闻到佛法，早日离苦得乐，早日修持大圆满，早日证得大圆满法的境界！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！