第一法印·诸行无常讲记（长行文）

《四法印·诸行无常讲记》 ︱ 全知麦彭仁波切·造丨智圆法师·讲授 ︱

今天我们学习《四法印》。这是佛陀为了利益有情所宣说的一切法义的纲要、归摄一切关要的总标。其内涵就是四大真理：诸行无常、有漏皆苦、涅槃寂静、诸法无我。

所谓法印，法是妙法、印是印玺，就像国王的印玺那样，印有印定、通行、证明、印可四方面的涵义。

一、印定：就像国王盖印之后不能改动，妙法真实，不容许更改、变动，所以称为印。这是说四法印是定论，它印定了万法的体相、规律。

二、通行：就像国王盖印之后，通行天下都没有阻碍，得到四法印，就可以毫无障碍地通达一切所知法，也就是无量无边的所知法全部通达无碍。

三、证明：就像国王盖了印，证明这是国王本人的教令，全国国民见到印章，就承认是王法，否则就不是王法。同样，以四法印来检验是否是佛说的法，符合四法印，就是佛说的法；不符合，就是魔说的法。

四、印可：这是诸佛菩萨互相印可、心心相传的法，所以叫法印。

大家为了寻求真理而来学习佛法，宇宙人生的真理完全含摄在四法印里面，这是真理的总纲，每个有志者都应该发心寻求。

为了帮助大家通达四法印，我们这次以全知麦彭仁波切的《四法印》作为教材，这是《智者入门》里的一章，里面对每一种法印的具体涵义、以理观察、推证的方法、通达法印的利益，都作了严密、准确、精要的论述。如果我们既有诚心 探索真理，又能遵照全知麦彭仁波切所开示的最佳理路如理观察，那我们就一定能对大乘佛法心要的四法印生起永不动摇的定解，在我们求证真理的大道上就可以取得一大进步。

下面就以恭敬心来聆听全知麦彭仁波切开演四法印的意义：

如是善说了十种善巧处的涵义后，再以理抉择彼等所应通达的心要——四法印的法义。

《智者入门》是在讲完十善巧之后，再讲四法印，这一句是承上启下的连接文，上承十善巧处，下启四法印。十善巧出自《大乘理趣六波罗蜜多经》、《辨中边论》等的大乘经论，内容包括蕴善巧、处善巧等等。如果以深和广加以区分，十善巧是从广的角度宣说，十善巧所应通达的心要就是四法印，所以四法印是从甚深方面宣说的。

对于四法印，我们必须以理作抉择，不是想当然地认为、不是简单地接受，而是要主动沿着正理的轨道来观察宇宙人生的真相。理是不可或缺的，因为只有以理作衡量才会得到不可动摇的定解，才会养成确然不拔的坚定信念，由此才形成正确的人生观和宇宙观。所以，这里“以理抉择”是在强调方法，我们能够由理推出四法印，那就不是简单依人而信，而是从内心深处深信这是颠扑不破的宇宙法则，是放之四海法皆准的法则，是亘古亘今永不变异的法则。

经云：“诸行无常，有漏皆苦，涅槃寂静，诸法无我。”

这十六字就是宇宙法则，一切事相都是在诠释这十六个字，所有大大小小的规律都包含在这十六字当中，只要是真理，决定都是它的分支，所以这是真理的总纲、佛法的总集、八万四千法门的心要，同时也是每个人自己身心世界中本来就蕴含的真理。

当年古圣贤为了求证真理付出了无数心血，比如，佛往昔为了求得一偈而甘愿献出生命，其中的一偈“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”就是四法印的内容。

在四法印中包含了所有有关轮回和涅槃的真理，其中，“诸行无常，有漏皆苦”是属于世俗方面的问题，凡是由因缘造作的法，必然是刹那灭的体性，叫做诸行无常。而在有为法当中，一切和烦恼相杂的有漏法，都是苦的体性，叫做有漏皆苦。此外就是胜义方面，苦和苦因无余寂灭的涅槃寂静，以及诸法远离戏论的无我大空性。这四个法印用今天的话来说，就是四大宇宙真理。