思维八苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(下)(未定稿)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

有人会说：我感觉到的健康是安乐的，怎么能说是苦呢？其实凡夫的感觉不可靠。患黄疸病的人感觉海螺是黄色的，但海螺并不是黄色；健康显现为安乐的相，也是像这样的欺诳性。又像艺人变脸，前面现美女的脸，手一挥，就变成了罗刹的脸，这时你会认为前面的美女脸是骗人的；或者一盒香飘飘的糕点，突然间变臭，你会认为刚才的香不是真的；暂时的健康突然变成苦相，当然也是虚假的。

而且，谁能保证四大永远平衡？外境时时有寒、热、燥、湿等外邪入侵，内在又时时生起贪、嗔、嫉妒等烦恼，还有宿世所造的业一个接一个地成熟，所以，身体的地、水、火、风刹那刹那在变化，哪里有坚固不坏的健康呢？

要观察到，四大平衡是一定会崩溃的，而健康又建立在四大平衡这样的基础上。从这里就发现身体上出现的一切健康、舒适都不可靠、都潜藏着危机，是坏苦的自性。

总之，“健康是苦”有这样两个原因：一、变坏性故：以健康是变坏的体性，成立是苦性。它没有坚固的自性，缘聚时存在、缘散时坏灭，所以不是真实的乐。二、健康的后边际是苦故：暂时的平衡一定招来后来的苦受，所以暂时出现的健康是苦性。

颠倒的想法和行动

世人都以健康为乐，想方设法地寻求，做种种养生、保健、体育运动。其实，再懂养生、身体锻炼得再健壮，甚至修成神仙的身体，也都是苦的，全无安乐自性。

人们因为对苦谛无知，才在这有漏身上大作活计，想把身体变成安乐，但这永远不可得，就像缘木求鱼、水中求火一样。

世间人的见、行、果全是颠倒的。有漏身的自性是苦，偏偏见有安乐，这是见颠倒；有漏身上无乐可得，偏偏竭力在上面求乐，这是行颠倒；暂时乐的假相终究破灭，得到的只有苦，这是果颠倒。

知道了身体是苦性、健康非真乐，就不在有漏身上痴心妄求安乐。别人再怎么热衷健身、养身，自己不会动心——见解不同，各走各的路。世间人求健身、养身，是苦中求乐；我一心求息灭五取蕴苦，修解脱道，是灭苦求乐。他是要保留这个有漏身，想方设法在上面保住乐受，但其实根本保不住；我已经看穿了它，再不想在这上面费工夫，而一心修道寂灭五取蕴苦。所以，世间和出世间走的是两条不同的路。

小结：

由有漏惑业因缘显现的世间法，不论根身、器界，都全无有真实安乐。有漏身并不是安乐身、金刚身，它只是缘生、缘灭的虚假法，是遇缘就增减四大、生起病苦的依处，是百病的巢穴、苦的容器。

二、按《瑜伽师地论》由五种相分别思维病苦分五：

( 一）身性变坏故; ( 二）增长、多住忧苦故； ( 三）于可意境不能受用故；

( 四）于不可意境非其所欲、强受用故； ( 五）能令命根速离坏故。

“……故”是成立病苦的理由。病有特定的苦相，按照以上五相详细观察，就会生起具体、真切的认识。

( 一）身性变坏故

“身性变坏”指身体的形貌、结构、性能等由生病的因缘而被损坏。比如变得消瘦、皮肤干枯、脏腑受损、瘫痪、残缺等。

举例来说，得了软骨病，身体会变软，只能拄着拐杖走路；中风偏瘫，身体会失去知觉；得关节炎，手脚的关节会变形、肿胀、僵硬，不能灵活运转；得贫血症，身体会无力、头晕、昏迷；癌细胞扩散，会使很多组织坏死。这些都是身体变坏。

问：为什么病会使身性变坏呢？答：身体的一切器官、组织、细胞是由四大和合而成，生病时四大失去平衡、彼此违害，从而使身体的器官等遭到破坏。

所以，身体病一次就受一次损伤；病得多了，身体会越来越坏、越来越衰。好像一间木头房子，有时被风吹刮、有时被火焚烧、有时被水浸湿、有时被重物所压，房子就逐渐破损，最后完全毁坏。身体是生存的所依，病让这个所依损坏，所以是苦。

身性变坏的事例

有个得舌癌的年轻女子，她的癌是从舌头长到下巴，肿得非常大！当时是大出血，来到急诊室，后来做治疗后，肿瘤渐渐消退；可是，却在嘴巴、口腔，跟下颚的地方，造成一个相通的瘘管，吃东西就从这个下巴漏出来，所以每次都会有一些残留的脏东西在那里，脓血是滴滴答答、不断地流出来。后来她伸着手摸着下巴的时候，竟然是一条一条白白的虫子，在她的嘴巴里面。她瘦得不成人形，站起来都摇摇晃晃。（摘自《倾听恒河的歌唱》。）

还有一位得乳癌的病人，开完刀以后复发，在胸壁上长了两颗小结节，她觉得自己又穷，治疗又麻烦，就延迟治疗。后来这个癌烂掉了，烂到整个胸壁都穿过去，成了一个窟窿，下面的肺随着呼吸一鼓一鼓、一胀一缩，都清晰可见，脓水不断流出来。

所以，病魔是这样无情地摧坏人的身体。经上有个比喻说：有位青年相貌英俊，王妃对他心生爱恋，派人送信和他私通。后来国王发现了，暴怒之下，挑掉他的眼睛，割掉耳朵、鼻子，砍去两手两脚。他的肢体和容貌被彻底毁坏，这样无眼、无耳、无鼻没有四肢的形象，人见人厌。病魔就像这位残酷的暴君，残忍地毁坏众生的身体。

(二）增长、多住忧苦故

就是“身中水等诸界，分不平均、 增减错乱，身生逼恼、心起忧痛，而度昼夜。”（意思是说，身体中地、水、火、风四大种界的势力不平等，有增减、错乱，身体就产生逼恼、内心生起忧苦，日夜备受煎熬。）

十二缘起中说，由根、境、识和合，取可意境、不可意境或者中庸境，就是“触”；由“触”的因缘生起“受”。特别而言，以触取不可意境，会生起苦受。生病时，昼夜不断地缘取不可意境，所以就昼夜不断生起身心的忧苦，就像被魔爪牢牢钳住一样，不得摆脱。

比如有脊椎病的人，神经受到压迫，昼夜疼痛难忍，晚上睡觉不敢翻身，身体姿态稍不合适，就引起疼痛；或者严重的肾炎病人，一夜小便几十次，求生不得，求死不能，日夜受病苦折磨，身心恒常住在忧苦当中。

事例

有一位病人整个子宫、阴道下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可以闻到味道。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有一天趁着她儿子去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从医院的三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到母亲从三楼那边要跳下，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦得不得了，求生不能，求死不得。（摘自《倾听恒河的歌唱》。）

这位病人的身体被病魔严重地摧残，每天大便从肚子里流出、臭味难闻，身心处在极度的忧苦中、难以忍受，以至于想一死了之。而且这样的苦还要一直持续到死亡为止。所以，五取蕴身这个大苦器，一旦出现了这样的病苦，就昼夜在忧苦中煎熬，人生一片凄惨。

还有上面讲的那位乳癌的老妇人，后来肿瘤烂掉，烂到整个胸壁都穿过去，成了一个窟窿。在一年中，她从来不敢看她的伤口，只是看着医生的脸孔表情，猜测伤口的状况。医生很心痛，但也只好露出笑容，一边说故事或者念佛给她听，她就放心一些。有一天换药的时候，恰好有一个人跑进来，一看到伤口，不由自主惊叫一声，这使她回去以后几天几夜哭着，睡不着觉。