如何正以教授引导学徒次第

《菩提道次第广论修心法（二）》 ︱ 宗喀巴大师 造 法尊法师 译 益西彭措堪布 讲授 ︱

“若自不作恶，近诸作恶者，亦疑为作恶，恶名亦增长。人近非应亲，由彼过成过，如毒箭置囊，亦染无毒者。”

《亲友集》中又说：如果自己不作恶，但是亲近了作恶的人，就会被怀疑是作恶者，由此增长很多恶名。如果亲近了不应亲近的人，他的过失就会成自己的过失，就像把毒箭放在一个箭囊里，其他没有毒的箭也会很快被染上毒。

这就是“近墨者黑”，也就是有情彼此之间的影响，亲近了不应亲近的人——内心具有邪见、邪意乐和邪加行的人，心自然就被他的心牵引转动，自己就会熏上恶习，因此应当尽量远离。

下面讲“判别恶知识的标准”这个主题。

恶知识者，谓若近谁能令性罪、遮罪恶行，诸先有者不能损减、诸先非有令新增长。

我们怎么来判别谁是恶知识呢？这里给出了明确的标准。如果我们接近他，能够使心里的性罪、遮罪等恶行，先前有的不能减少，先前没有的会新增长起来，就证明他是增长恶行的根源，称为恶知识。

我们应当有一种敏感，如果发现跟谁接触时不但没有变好，反而恶的心和行为在增长、加重，就说明他是恶友，不应当和他结交。好比吃有毒的食物，舌头一舔到，马上会感觉有一种发干、发涩、被蔽住、被堵住的感觉，或者它是一种不自然的甜、酸等的味道，那马上就应当感觉这是毒素的反应，而不能再傻乎乎地吃下去。跟这类似，我们接触一个人的时候，感觉心态不对头，心不自在地往染污的方面走，他的那种拉力使得自心往邪的方面走，这样，发现心态不正常了，怎么在起贪、嗔等的状态呢？或者心已经不清净了，善心没有了等等，那就要意识到是在接触恶友，应当赶紧远离。

现在还要认识到，有些共业上的问题也很无可奈何。世间的染污缘特别严重。比如生活在城市里，有几百万、几千万人共业的波动，会受到其中恶业的染污，所以我们一到城市里，会感觉心很压抑、空虚、烦躁，心会变得很糊涂，不是处在清明的状态里。这是什么原因呢？就是已经被染污了。自己深陷其中，无时无刻不受着共业业波的影响，自然就会同分相应而处在相应的状态里。

举一个例子，比如到菜市场里，一条街都在杀鸡、杀鱼，一到那儿就有一股戾气，心里感觉不舒服，那就证明这上面是有染污的。或者到了歌舞厅、影剧院等的声色场所，你会感觉那里有一种秽气，进去以后就受染污。真正到了业力的中心点，那当然受的染污很深，即使没有处在里面，但整个城市里的染污气氛也会感染到自己。所以普遍的现象是，只要到了城市，那里的各种声音、心波、秽业的染污是非常明显的，人的心一直在浮躁当中，没办法安定。而且处在很混沌、糊涂的状态，智慧一直出不来。或者自己也是坐立不安，没办法静静地看书、思维等等。

反过来，如果你到了静处，有成就者加持的地方，会发现心很清净，信心、禅定、智慧等等都能很顺利地生起，而且长时间处在清净的状态里。这表示环境有加持。

所以，我们要从人、到环境、到事物等，在一切所缘境上都看到善、恶两种知识，也就是正面和负面的增上缘的作用。由此，应当在这些问题上有非常理智的取舍，从而保护自己的修行功德，使慧命能够在善师、善友、善缘、善环境等的护持下顺利地成长。如果在这个缘起上很愚昧，随便地落在染污缘起里，严重的话，也会很快使道业失坏。这根本不像我们认为的好像没有关系，而是有特别直接的关系，有非常大的作用。

在这个大缘起上，首先要认识到总的法则，然后要举一反三、反十、反无量，推到一切大大小小的境缘上，都感悟到这里的确有正反两方面的作用，而且任何时处都不能在取舍上愚昧。这样才是一个顺应缘起正道、有智慧的人。不能说到人就不知道物，不知道信息、环境、声色等等，应当是举了几个例子，在其他方面就都会去类推、去感知，这样会很快开启缘起的正见。

比如说，我们懂了总的原则后，就应该体会看报纸跟看佛书完全不同，在这上就要有选择。比如一份报有二十页，这等于一本小书，里面充满了各种挑起人欲望的信息，一触到那些词的时候，马上就起心，不然的话，它不吸引人就赚不到钱。这里有经济、政治、商务、体育、娱乐、竞争等等，总之，你对这些非常有贪心，一看到就想看下去。结果买一份报纸，几个小时都沉在里面，左翻右翻，眼睛不断地动，心也不断地动，很快心就乱了，很受染污。如果是一本佛书，那是很清净的，你看下去的时候，心也处在相应的状态里。像这样，前者叫恶友，后者叫善友。

以我们的经验来看，就非常容易体会这一点。比如看十年清净的法本，一次都不会产生染污心，根本就没有这个因素。但是你看一次报纸，马上就陷落了，而且从里面会源源不断地起各种染污心。要这样来体会什么是恶友。如果已经懂了，还不知道防微杜渐，在这里面放逸，那只要一个小时，心就已经受了很重的染污，之后就没办法安静地坐下来。心动得多了以后，可能半天都不能平静，失坏修法功德。

像这样，我们要从很细小的缘起的反应，认识到邪和正两种增上缘的力量。这样举一反三，会对整个缘起领域里的事有一种原则上的确定。这样就会知道该怎么走对自己有益的路。

善知识敦巴云：“下者虽与上伴共住，仅成中等；上者若与下者共住，不待劬劳而成下趣。”

善知识敦巴说：下者即使跟上者共住，也只能成为中等；而上者如果跟下者共住，那不必费力就变成下流了。

这也看到，心和心接触的确是互相牵扯的。就好像热气跟冷气接触，冷气得到热气的加被会变得热一点，热气放到冷气里也会变得冷一点。又好比两个人登山，一个攀在上面，一个攀在下面，上面的人要把下面的人拉上来，结果他自身就要下去一点，而下面的人得到上面的拉力，也会提升一点。心和心的关系就像这样。也就是说，人的心在一起有直接的作用，就处在不断地牵扯中。下位的人跟上位的人接触，他得到一把助力，会被往上引，但是他也只能成为中等；而上者跟下者接触的时候，他的心会往下流，会缘在下面，就会有影响。

这样我们就知道，应当一切处都往上走。无论是结交什么人、看什么书、选择什么环境，或者做什么行为，只要有自主，就应当取高尚者，这样自己会有一定的提升。如果结交下等的人、看下流 的书、做下流的行为，那很快就堕下去了。因此，我们应当远离一切恶师、恶友、恶言论、恶环境等，这才是对自己的保护。