三编 往生居士

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

民国王桂祥， 湖南湘乡人。他以船舶运输盐产为业，禀性好善乐施、长斋奉佛。他在船上设了一间小佛阁，礼拜诵念都有日课，20多年来从不间断。近年来，他才把开船的事交给两个儿子，自己就住在家里专心念佛。

民国十五年四月十八去世，78岁。之前半个月，自己说要在哪一天西归，叫人电召两个儿子回来。当时一个儿子在汉口、一个儿子在十二圩，都在得到电报后赶回来。王桂祥果然在预期的这一天端坐往生，他的遗嘱是七天后才入殓。长子道根也长斋念佛，每天和家人对着遗体念佛。到了第七天大殓，身体还柔软，面貌如生。

民国袁保治童子， 是燕京袁尧年居士的儿子。他父亲是法律专家，对于经史很熟悉，擅长各地方言，又研究佛学，而且对于佛法很坚信，行持很努力。母亲张氏出自名门，性情贤淑，知书达理，以严谨的仪范、良好的德行而著称。

袁保治是民国十二年七月初六，在北京寓所里出生的。他生下来才几个月，就非常聪明，不同于一般的孩子，能够叫父亲。每一次父亲出远门，他就绕着父亲的座位、床榻到处找，哭叫个不停。

不久，随着父亲做官，到了滨江，他的言语举动更是不同寻常。3岁的时候，母亲教他识字，一教就能记住，记到几百个字，屡次考问没有一个字出错。只是每次遇到“父、母”两字时，读完一定要把这两个字放在其他字上面。别人觉得奇怪，就问他，他说：“父母应当尊敬。”每次吃糕饼，上面印着‘张正裕记’这四个字，他就只留‘张’字不吃。别人叫他吃完，他说：“母亲的姓氏，不应当吃！” 他天性孝顺，竟然如是不可思议。

他父亲信佛，告诉他念佛能生极乐世界，以及佛国如何庄严，而且给他讲怎么修持的方法。他听了都能默默记在心里，而且很契合，尊崇独专净土法门，顶礼念佛不断。念诵观世音菩萨的心咒、西方三圣的名号和释迦佛的名号，声音清楚、明亮，念时不论声音表情都很诚恳，早晚都不间断。整天拿着念珠念佛，即使睡眠也不放手。如果父母吃了饭没有立即去佛堂，就一定牵着父母的衣服坚决请求：“快去念佛！快去念佛！”

他父亲告诉他不应当杀生，畜生都害怕死，杀害畜生很不仁慈。从此，他每次吃饭时一定问：“这是杀生的食物吗？”告诉他是素食，才很欢喜的吃。即使见到蚂蚁蚊虫这些微小生命，都不忍心践踏。每次遇到残疾人、老人、乞丐，他就喜欢家里人对他们布施。而且喜欢看佛像。

民国十五年夏天，带他去极乐寺玩，他到处看佛像，似乎有感触。当时僧众在诵经，他更喜欢倾听，长时间流连不肯离开。他的小弟弟死了，人家问你弟弟哪里去了，他说：“去了极乐国。”然后又说：“保治也愿意去！”他祖父呵斥他：“说什么呀！”他又说：“不久就要去了！”哪里晓得他是清晰地预知时至。果然在六月二十六日晚上，偶尔得了呕吐症，始终不说话，只是连连说：“走了！走了……”家里人围在他旁边念佛，童子也合掌大叫说：“大声念佛！要多多念佛！”

第二天，他的气息微弱下来。看他的神色不同平常，家人就请佛像放在他前面。他微笑侧身向着佛躺卧，告诉他要念佛，他答应的声音很低很细。午后四点，就这样安然往生了，顶部一直到夜里还温热，大家都闻到异香满室。当时才4岁。从此袁尧年信佛更加坚定，专修净土法门。

民国王贻善， 浙江绍县人。秉性朴实忠厚，虔诚修持净土。家里事很早就委托给儿子们，然后就一心一意地向往西方，已经接近30年了。

民国十五年七月，卧病在床，最初也不介意。到了九月初五，病情加重，就嘱咐家人请助念团友八人在床前念佛，贻善也跟着念。他神志很清爽，应对就像常人，只是说：“这次恐怕起不来了，但我绝不怕死，须烦劳诸君助念，帮助我快速往生，我就满足了！”

最初他在病中两次见到观世音菩萨，没有说。后来又见到，他就哀求菩萨早一天接引，菩萨安慰说：“你可以往生，但功行还浅，生西后还须要加功努力，到时候我会来接你。”他又梦见青色莲花，很嫩很小，从此一心持名再不间断。

初十，病情转而加剧，夜里梦见金莲花很大，他心里很得安慰。到了半夜，好几次问：“天亮了吗？”而且说：“明天要往生了，怎么不请莲航居士来？我有话想跟他说。”第二天就以电话请莲航居士赶来，当时已是午时，家人正围绕念佛。莲航靠近病床跟他说：“我来助念，你应当一心持名，正念往生。”他听到后虽然不能答应，还是再三点头。当时，家人已事先给他沐浴，穿着法衣而卧。大家都觉得他在密密地持着佛号，没有气喘的状况。

一会儿，单适之居士也来了，敲着引磬高声念佛。经过半个多小时，他的气息渐渐微弱，现出喜悦的神色。当时全家老小都围绕站立，拿着香一同念佛。又经过半小时，气息已无，如入禅定，安详往生。时年74岁。两小时后，顶部还温热。

民国吴钟镕， 浙江永嘉人。为人孝友仁慈，志愿宏大，热心爱国。曾经东渡到日本求学。毕业后回国，历次担任军事要职。做官时廉洁开明宽容，所以人们都对他很爱戴。

因为感到国家日渐衰微，道德人心日益下降，他心里很是忧虑。后来遇到佛法就如饮甘露，顿时觉悟到争战不是办法，不能解决问题，所以就皈依三宝，潜心佛法。自己认为要救国救民除了佛法没有其他办法。

民国九年，北方五省有天灾，他和庄蕴宽等发起了佛教筹赈会，亲自放赈，救济了很多人。又设立收容所，收留了难民五千多人，当时使老者安之、男读女织，而且引导他们念佛，人们都称他为“吴菩萨”。

民国十一年，在家乡创办莲池海会，因为仰慕宋朝文潞公的高风，想化导万人同归西方。因为他有这个大愿，所以随时随地——不论在寺庙、道观、学校、工厂、监狱、舞台乃至耶苏教堂、婚丧宴会上，他都一一观机设教、妙转法轮，就连对仆人、乞丐也是一律平等，告诉他们：“我们人苦极了，愿你也一样念阿弥陀佛往生净土，来脱离这世间的苦。”而且给他们钱，或者施舍他们食物，方便引导，这种事不胜枚举。凡是应远近邀请讲演的时候，都以五戒十善、念佛求生西方为归向。由于他的真诚感化，当时信受的人很多。

他自己的修行，最喜欢诵《普贤行愿品》，曾经作偈说：“我行普贤广大愿，尽未来际不退转，临终见佛坐宝莲，同往无量光佛刹。”此外，消灾免难、祈祷世界和平、护持佛法、安顿僧众、救济生命等凡是有利于人、物之事，都竭尽全力去做。多年以来兢兢业业，每天以研究经典、弘扬护持佛法为己任。

到了民国十五年，50岁，身体渐渐虚弱。这以后就抱病不起，自己写了一首《自警偈》说：“死去任他死去，决不随他流转，原来本无一物，直生西方乐国（身体是有漏法，有生就有灭，它只是暂时借用的一个工具，所以它要死去就任它死去，但我的心不能随着它流转。世间的法，本来没有一物，所以我死后无牵无挂，直接就生西方佛国）。”于是与他的兄长告别，而且嘱咐请僧人来助念。临终前几天，见到观世音菩萨来了，就命家人礼拜。到十一月十二日子时，双手结印，安详往生。全身都冷了，顶部还温热。

民国赵尊仁， 江苏如皋人。30多岁时，开始经商。他性情纯真，没有虚伪，做事果断、率真。近几年来，听到净土法门，生起很深的信心，每天都以念佛求生西方为重。后来，把商业都放下来，专门办慈善公益事业，极其认真。创办济生分会和佛经流通处，凡有善事都量力而为。该地方的路灯，他亲自早上收、晚上送，不以为劳苦，一方的人都佩服他的诚心。他以诚心感召，大家也以诚心相应，所以凡是他劝募善款时，都能随愿圆满。

民国十五年冬天，身体得了重病，还是支撑病体全力提倡佛七，祝祷世界和平。订在腊月初二起七，初八圆满。请掘港镇西方寺范成法师主七，当时入会念佛的有四十多人。赵尊仁虽然带着重病，但在法会中念佛精进，就像没病一样。到初六下午七点钟，竟然念佛坐着往生了。当时与会大众更加恳切地念佛，助他往生。经过几小时，顶端还温热，容貌神色与在生时一样。