三编 往生居士

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

民国刘春才， 他天性很孝顺，幼年时父亲去世，孝养母亲出于至诚。他不识字，只是一辈子做竹工。

得到好食物，自己不吃，一定要拿回来献给母亲。凡是时新的东西，一定竭力买回来奉养母亲，40多年如一日。母亲生病，他就不做工，侍奉在旁边，食不甘味、衣不解带。

中年时妻子死了，没有儿子，也不再娶。有人劝他还是再娶一个，他谢绝说：“我的收入养母亲都恐怕不够，哪里忍心再娶个妻子来夺走母亲的食物呢？”这样说着就流泪。

母亲去世，他把母亲的像挂在墙上，进来、出去都一定要叫一声“母亲”，就像母亲在生时一样。他的孝冠一直戴了九年才脱掉，拜母亲的墓，每个月必定一次。

而且他乐善不倦，沿街叫卖自己做好的竹器，还兼拾街上的字纸。冬天就在街上扫雪，夏天就捐钱施茶。虽然他很穷，家里连隔夜的粮都没有，但母亲过世之后，遇到有人来求助，他都是有什么就给什么，面无难色。

当时同乡人李时新专修净土，和刘春才是莫逆之交。捐款在后乐园的旁边，建社公祠让他住。这以后，也即晚年的时候，他就在这里早晚念佛，专修净业。

民国乙丑年，73岁，正月下旬有点小病。二月十五之后不吃饭，只是喝点开水，有十多天。三月初二晚上，梦见五百位僧人来接他，而且预知初五辰刻归西。后来果然在这一天辰时，结跏趺坐念佛走了。

民国绍英， 辽宁人。年轻时讲学宋代心学，后来由陆、王之学转而学佛。他为人很沉静平和，对于清朝很尽忠，是当时内务府大臣，晚年遇到世局大变，心力交瘁，因此天天念佛不断。

民国十四年，因为胸膈有病不吃饭，卧病两个月，只是喝一点浆水。当时他处理家事神志清明，临终前几天叫家人请来佛像，他在对面床上模仿着打手印，向着西方而睡。

到闰四月初十，简单说了一下后事，就盥洗沐浴、换衣服，再合掌念佛。晚上说：“佛和圣众都来了。”告诫家人：“要退开，不要误了我的大事。”这以后他的气息微弱，到了半夜就走了。

民国王燕济， 浙江镇海人。他是农民，性情朴实，没什么嗜好。民国十二年春天，77岁，他堂侄王春生虔修净业。燕济有一天到春生的佛堂里默念佛号，忽然听到琉璃灯有爆发的声音。一看，灯上现出金色的佛身，因此心里很惊喜，而且对佛法深信不疑。每天到他的佛堂里念两万佛，才两个月竟然能一心不乱、现前三昧。夜晚常常觉得一片光明，所以他的念佛就更加恳切。不久，得了脚肿、眼痛、气喘等很多病，就在家念佛，增加到三万声。

民国十三年冬天，双目失明，功课就稍微停了。民国十四年春天，眼睛复明，他就感到这是佛的加被，虽然脚肿、气喘的病变得更重，但是净土功课更加严谨。

这一年闰四月十五，梦见庄严楼阁，门都锁着。他就敲门铃，进去了，顿时见大光明，整个地面宽广没有边际，其中有数位顶上放毫光跏趺而坐的人，非常像西方三圣等的圣像。

第二天早晨，召来堂侄说：“我梦游圣地，庄严灿烂，不是言语可以形容。我的志向决定了，希望各自奋发努力。”从此他日夜持名，只是喘病痛到极点时，稍微歇下来一下。

这个月二十九日，梦见两个人引他到一个水池，让他沐浴。第二天早上见到一个老人，随着两个童子，持着蜡烛来迎接。到了午时，屋子里异香充满。五月初一，告诉家人说：“我要拜佛去了。”到晚上戌时（晚7～9点），在念佛中往生。过了三天入殓，顶上还温热。

民国汤居士， 不知道他的名字。他是汉口商场督办汤芗铭的父亲。民国十四年初秋的时候，得了痢疾病，很快就治好了。十多天来，并无痛苦。自己知道快要命终了，就强迫第五个儿子持斋念佛，再三叮嘱杀生有罪。

从七月初八开始，一心念佛。一勺水都不能进口，但心非常清明，像平常一样。初九夜晚，请来二十多位居士助念，昼夜不断。等到十三日，手结弥陀印往生。第二天晚上入殓，脸上带着笑容，而且发着金光。

民国童养正， 浙江余姚人。他天赋聪明，才思敏捷，20岁进入县学。民国初年，两次被选为省议员。凡是关于地方兴利除弊的事，常常有所建议，必定要把这建议上达到官厅并且执行才罢休。

不久，他因劳累而得病，因此返回乡里养病。这期间，关门谢客，研究丹诀，想求一个长生的法子。忽然一天夜里，梦见有人指示他读《楞严经》。当时佛法还没普及，到处找才求到。他很快地把经诵完，恍然如梦觉醒。又得到一本《决定生西日课》，读了才知道净土法门圆融、顿超、三根普被，于是广请净土教典和大乘经论，悉心研读。学习之后更加深信因果，悲喜交集，感叹地说：“人身难得今已得，佛道难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？”

从此他戒杀放生，吃素念佛，下决心要生极乐世界。而且到处劝知己同发菩提心、修持净业。又创办莲社作为礼佛、念佛、研究、修持佛法的处所。

民国十三年春天，又建阿弥陀佛院，颇具规模。民国十四年六月，生病，病情严重，就召来社友，从早到晚轮流助念。有时候稍微有些疲倦，就嘱咐社友给他诵《往生正信偈》等来提醒自己，丝毫不谈家务世间之事。病中时时以“莲池在前，镬汤在后，不生佛国，便堕三途”四句话策励自己（意思是在这千钧一发的时刻，前面就是净土的莲池，后面就是地狱的镬汤，此刻不生佛国就堕三恶道。这样来策励自己）。所以虽然在病中很痛，但一句佛号从未丢失。

到了八月初一未时（下午1～3点），他叫家属都离开，向莲社的道友说：“时间到了，加紧助念。”然后翻身右胁而卧，这样安然去世。呼吸断后，嘴唇还在微微地动，等到嘴唇不动，还能听到轻微念佛声有一分多钟（因为他念力坚固，即使断气了嘴唇还能动，即使嘴唇不动了还能听到一分多钟的念佛声）。往生时39岁。

民国江邦济， 安徽婺源江湾人，是江易园居士的父亲。邦济禀性仁慈孝顺，年幼丧父，母亲詹氏抚养这个孤儿非常严格，时时有责备，他都欢笑承顺。他很好学，对经史之类的学问都有广博的通达，教学生时诲人不倦。又很宽容，喜欢帮助人，乐于施舍。

晚年，由于儿子江易园学佛，江邦济也生了很深的信心向往佛法。他读到净土经论后，尤其赞叹《龙舒净土文》，每每对人说：“守住这一篇就足够了。”

到民国乙丑年，有一天早起，下床跌倒，被痰塞住昏迷过去。家人给他灌进宣窍豁痰汤——一种能够疏通穴道去痰的汤药。很 快他就出声答应，手脚也能移动。他自己说只要痰开了，没别的病。当时家人一起念观世音菩萨圣号，祈求救护他。没想到他年事已高、时间已到，所以半夜里痰声越来越猛烈，大家知道已经救不了了。

江易园当时就在父亲耳边劝父亲把心转向西方，一心念佛求生净土。请求后，又附在他耳边朗诵“南无阿弥陀佛”，这样请求、朗诵有三四次，江邦济也再再地点头答应。家人都大声念佛。经过一个时辰左右，就安然去世，如入禅定。当时75岁。