大乘之根本——发殊胜菩提心引导，如果修行人的意乐广大，那么即便所修的法是小乘法，也就成了大乘法。从诸位初学者的侧面安立大乘小乘，就是看具不具备世俗菩提心，而并不是以法来安立大乘和小乘的。所以，世俗... 2018.01.03
净化违缘罪障——念修上师金刚萨埵： 阻碍我们生起甚深正道的殊胜体悟、证悟的就是罪障，在初学阶段，必须把主要精力放在净化障碍上。所谓的罪障，障是总称，包括业障、烦恼障、所知障和习气障四种。 2018.01.03
单单是违缘的罪障得以清净还不足够，仍旧需要积累资粮的顺缘。因相乘道位时，要以在一个阿僧祇劫期间积资净障作为前提，方可现见见道法性真谛。这里也同样不例外，要想在相续中生起甚深道的殊胜证悟，积累资粮... 2018.01.03
顿断四魔积累革萨里资粮，除了吃饭、睡觉、解手的事情之外再没有其余琐事的瑜伽行者放下今世，独自深居寂静的山间，无法用身外之物来积累资粮，而要以抛弃内在身体的爱执来累积资粮。《般若摄颂》中说：“四因... 2018.01.03
自相续中生起证悟智慧的所有方便中最究竟甚深的上师瑜伽引导： 解脱道的九乘次第，都需要在自相续中生起证悟智慧方能获得果位。按照新派的观点，所有声闻修行空性的果位即是灭尽定，他们（指新派）认... 2018.01.03
正行的支分——往生法：心识还随外缘转的时候，就要运用往生法，如果不再随他所转已得稳固（即有了证悟境界）之时，不需要往生法。所以说“修道低劣者用往生法来迎接”。往生法是圆满次... 2018.01.18
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻 三界兴起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：“若不立文字，以何为心... 2016.11.03
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻 夫道者，以寂灭为体；修者，以离相为宗。故经云：“寂灭... 2016.08.26
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻 问曰：“若复有人，志求佛道者，当修何法，最为省要？”答曰：“唯观心一法，总摄诸... 2021.09.29
达摩大师入道四行观序 弟子 昙琳 序 法师者，西域南天竺国人，是婆罗门... 2021.12.22
梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕 汉语：入菩萨行论 2018.05.14
梵语：阿伯达玛够卡嘎热嘎 藏语：秋温波奏戒策累俄雪巴 汉意：对法藏颂 2016.06.16
如是已说烦恼等断于九胜位得遍知名。然断必由道力故得。此所由道其相云何。颂曰 已说烦恼断由见谛修故见道唯无漏修道通二种 2016.08.26
