第二由集谛门思惟流转生死次第分三：一、烦恼发生之理 二、彼集业之理 三、死殁及结生之理 今初（烦恼发生之理） 2018.05.17
第二由十二缘起门中思惟分四：一、支分差别 二、支分略摄 三、几世圆满 四、此等摄义 今初（支分差别） 2018.05.17
（三、除遣于此邪执分别） 第三除遣此中邪分别者。 若作是云：若于生死修习厌患令心出离，则如声闻堕寂灭边，于生死中不乐安住，故修厌患，于小乘中可名为妙，然诸菩萨不应... 2018.05.17
（四、抉择能趣解脱道性） 第四抉择能趣解脱道性者。 2018.05.17
敬礼至尊成就大悲诸善士足。 如是恒长修习生死种种过患，见一切有如同火坑，欲证解脱息灭惑苦，由此希求策逼其意，学三学道，能得解脱脱离生死。又此解脱无所退失，非如善趣，然所断... 2018.05.17
由是因缘于大士道次第修心分三：一、显示入大乘门唯是发心 二、如何发生此心道理 三、既发心已学行道理 今初（显示入大乘门唯是发心） 2018.05.17
（四、仪轨受法 ） 第四，仪轨正受者。如大觉沃云：“欲修令此生，应励恒修习，慈等四梵住，应除贪及嫉，以仪轨正发。”若修心已，于其发心获得定解，当行受此之仪轨。 2018.05.17
第三，既发心已于诸胜行修学道理分三：一、发心已后须学学处之因相 二、显示学习智慧方便一分不能成佛 三、正释学习学处之次第 今初（发心已后须学学处之因相） 2018.05.17
（二、显示学习智慧方便一分不能成佛） 第二者。如是欲求成佛犹非满足，应须进趣成佛方便。又此方便须无错谬，于错谬道任何励力终不生果，如欲构乳而扯牛角。若虽不错，然不圆满，纵... 2018.05.17
第三、学此次第分二：一、初于总行学习道理 二、特于后二波罗蜜多学习道理 初中分二：一、学习六度熟自佛法 二、学习四摄熟他有情 2018.05.17
第四、施何等物分二：一、略示应舍不应舍物 二、广释 今初（略示应舍不应舍物） 2018.05.17
第二、尸罗波罗蜜多分五：一、尸罗自性 二、趣入修习尸罗方便 三、尸罗差别 四、修尸罗时应如何行 五、此等摄义 今初（尸罗自性） 2018.05.17
忍波罗蜜多分五：一、忍之自性 二、趣入修忍之方便 三、忍之差别 四、修忍时如何行 五、此等摄义 今初（忍之自性） 2018.05.17
