2006年百日共修 传承仪轨（五）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

这些天我把经常要念的、要修的这些仪轨的传承传给你们。这些仪轨没有传承的念和有传承的念，加持力不一样。没有传承的念，不是特别如法，加持力也特别小；有传承地念，比较如法，加持力也特别大。这个法上师、佛没有传给你的时候，按道理来说你没有资格念这个仪轨、没有资格修这个法。

显宗里讲要依止善知识、密宗里讲要依止上师，都是一个意思。依止善知识、依止上师，他们给你传法，你才可以修。尤其是密宗，这些仪轨一定要通过传承，没有传承按道理来说你没有资格念、没有资格修这个法。显宗里也讲传承，但是密宗里更讲传承。如果没有传承，你就是学得再好、修得再好，不会有太大的意义，也不可能有任何的成就。尤其是密宗里所有的法都是通过传承，所以，传承特别重要。很多人都没有传承，有些人也不懂传承是怎么回事。传承就是我把这个法、仪轨传给你，让你学、让你修，你有学、修的资格，也是一种许可。

我们现在念的这些仪轨、修的这些法，很多法是从释迦牟尼佛传下来的、有的是从普贤王如来传下来，一直传到上师如意宝这里，这个传承从来没有间断过。我们这个传承特别清净，没有任何的污染，所以说加持力也特别强。没有传承的念、只是一般的念，里面没有加持力；如果有传承的念，里面有传承的加持力。我们所看见的东西里面还有一种看不见的东西——这个叫加持。象昨天说得一样：没有加持过的水就是水，喝了只能是解渴，别的没有什么。加持过的水，喝了不仅仅是解渴，还能消除业障、增长智慧，有一种力量。传承也是：没有传承的念，就没有传承的加持力；有传承的念，就有传承的加持力。不一样，这样成就才能快。

我们都是想解脱、想成佛的人，一定要发心、发愿，从基础开始，好好的修，好好的学；认真学、坚持修。我们这些修法都是有加持力的，是特别完整的。通过这些修法，今生一定能解脱，一定能成就、能成佛。

不相信你看看经书、或者翻翻别的书。想临终往生一定要具足四个条件，想即身成佛一定要具足三个条件。

金刚萨垛除障法是消除业障最好的方法；会供法、七支供、曼茶罗的修法是积福最好的方法；上师瑜珈是能够获得上师窍诀最好的方法。通过上师瑜珈才能获得上师的窍诀，如果没有上师瑜珈的修法，不可能得到上师的窍诀，也不可能得到上师的加持。

第一，业障小、福报大、还有上师的窍诀，这是领悟大圆满真谛、证得大圆满境界的必须的条件。

第二，临终往生西方极乐世界要具足四个条件。发菩提心，我们天天通过发心仪轨发菩提心；积累资粮——七支供的修法、会供的修法、曼茶罗的修法，这些都是积福的方法、积累资粮的方法；念阿弥陀佛；回向发愿到西方极乐世界。

我们天天念《普贤行愿品》，普贤菩萨发了很多愿，最后发的愿是所有的众生都能够往生到西方极乐世界、面见阿弥陀佛。我们也天天跟随普贤菩萨发愿——发愿往生到西方极乐世界。

念修阿弥陀佛。我们现在念莲师心咒，有时候念阿弥陀佛圣号、有时候也念阿弥陀佛心咒。平时我们念的就是莲师心咒和金刚萨垛心咒。念莲师就是念阿弥陀佛。莲花生大士是阿弥陀佛的化身，是从阿弥陀佛的心间幻化出来的，为了度化末法时期的众生。

末法时期的众生，只有莲花生大士才能救度。阿弥陀佛为了救度末法时期的众生，以莲花生大士的形象来救度，莲花生大士是阿弥陀佛的化身，念莲师就是念阿弥陀佛；念阿弥陀佛也是念莲师。

金刚萨垛也是。金刚萨垛是一切诸佛的总体、一切坛城的主持，他也是莲花部的主尊。莲花部的主尊是阿弥陀佛，他也是阿弥陀佛。金刚萨垛是一切诸佛的总体，金刚萨垛也是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是金刚萨垛。他们两个也是一体的，其实诸佛菩萨都是一体的，都是我们这些凡夫人的分别心分别出来的。你真正弄明白了阿弥陀佛，那个时候你才知道都是一样的。

念什么都是念阿弥陀佛、修什么佛都是修阿弥陀佛。主要是愿。阿弥陀佛想接我们，我们想去；如果我们不想去，阿弥陀佛想接也没有办法、接不到。我们想去，如果阿弥陀佛不同意、不想接，我们也去不了。主要是要有这两个：阿弥陀佛发愿接我们，我们发愿去到西方极乐世界——阿弥陀佛想接、答应接，真心想接，我们真心想去。这是特别重要的，这是往生最重要的条件。

你想往生到西方极乐世界，最重要的条件是什么？最重要的条件就是阿弥陀佛真心想接我们。但是我们是不是真心想去。如果真心想去，你肯定时时刻刻都会发这个愿，时时刻刻都不会忘记。在这样的情况下，到临终的时候你也肯定不会忘。那个时候，你能够想到阿弥陀佛，你能够想到西方极乐世界，就一定能去。这是特别重要的。“你没有念我的名号，所以我就不接你”哪有这样的说法？你活着的时候念莲师心咒，那个时候又念阿弥陀佛，莲花生大士生起嫉妒心“你原来念的不是我吗？所以你要到我的刹土，不能到极乐刹土。”不可能有这些说法！也不可能有这些想法！

如果你真想去西方极乐世界，到时候你能想到莲花生大士，他一定也能把你送到西方极乐世界。他哪能没有这个能力啊？连这个能力都没有，那是什么成就者？关键是你是否想去。

你真想去，那个时候你能想到上师也行。自己的上师是一切诸佛的总体，他也有这个能力，他也一定把你送到西方极乐世界。这些佛菩萨、大成就者跟你能一样吗？“你念的不是我吗？怎么还想去别的地方？”哪有这种事情？哪有这些想法和说法？哪有那么强的嫉妒心？不可能！只要你想去，那个时候阿弥陀佛肯定来接你。

阿弥陀佛想接我们，他真心地想、特别地想接我们，关键是我们想不想去。那个时候你根本想不到极乐世界，光想家里这些滥七八糟的琐事——“我死了，孩子怎么办？我死了，家里怎么办？工作怎么办？”那个时候谁也送不了你、谁也接不了你。你的心和阿弥陀佛的心不相应，你的愿和阿弥陀佛的愿不相应，所以不能往生到西方极乐世界。主要是这个。别老想这个想那个的。

我说过：现在这些学佛人都给自己制造障碍、制造违缘。这是我们不能解脱、不能成就的最大的障碍和违缘！都是自己制造出来的——“我能行吗？这样做能行吗？那样念能行吗？”老怀疑。关键是心嘛，心诚一切成。

但是，人就是这样。我天天让大家脚踏实地的念、老老实实的修，但是都不老实，一会就动心。有一点点事情就动心了，有一点点琐事就又退心了。这都是你自己的问题啊，你动心了、退心了，别人谁有损失、谁有伤害啊？都是自己的损失、自己的伤害，别人没有。

如果你不想解脱、不想成佛，那就没有什么了。你觉得轮回不苦、觉得地狱的众生不苦、地狱的痛苦你能受得了，那你就尝一尝吧。说也不相信，也没办法。我们跟那些人不一样啊，那些人现在根本不懂这些道理、根本不相信这些道理，原因是他们不明理。现在可以说我们已经明理了，那怎么还不相信、怎么还不做呢？你不相信，说明你还是没有明白。

真的，别多想，我们都是学佛人、修行人，都是想解脱、想成佛的人。在修行的过程中，不要耍聪明，不要耍心眼。觉得自己特别聪明，最后耍的是你自己，谁也没有耍到，就耍自己了。一切的一切都由自己一个人来承担，一切一切都由自己一个人来承受。谁也不会代替你，谁也不会帮助你。有些人就是这样，特别爱耍脑筋、爱耍聪明，觉得自己很聪明似的，怀疑这个、怀疑那个；寻思这个、寻思那个。自己心稳定了、自己有定力就行了嘛。

我们自己有目标、有方向，看着这个目标、奔着这个方向走，这就行了，耍什么啊？我经常跟你们说：现在社会乱，末法时期法弱魔强，魔的化现、变化特别的多，但是我们一定要时时刻刻祈请上师三宝加持。在上师三宝的加持下，我们不可能走弯路，也不可能走邪道。怕走弯路、怕走邪道，你考虑这个也是对的。但是，只要你能真心的、诚心的祈祷上师三宝，一切都会给你安排得好好的，没有必要担心。

信心不足，自己没有智慧，又不相信别人。总在这样的状态中，什么也得不到，什么也修不成，别这样。相信上师三宝、相信自己，诚心的祈祷，一定会好的。好也好、坏也好，这都是暂时的，别执着这些。坚持下去，把学佛修行放在最重要的位置，什么时候都不要忘记、不要放弃学佛修行，坚持下去，一定能解脱，一定能成佛。

上师如意宝给我们的教导多好啊，按世间法来说、按佛法来说都是一样的，“不管什么时候都不要扰乱其他众生的心，不管什么时候都不能动摇自己的决心。”这两句话，我牢记在心里。第一，我会尽量做到什么时候都不扰乱其他众生的心，虽然有时候无意当中会，但是这也不算伤害众生吧。第二，我不管什么时候都不会动摇自己的决心，任何时候都不会有动摇、任何时候都不会有变化。你们也是一样啊！

八万四千法门都是脱离痛苦的法门，都是佛因众生不同的因缘和根基而说的。这么多的法门，什么样的人都可以学、可以修。富也好、穷也好，有权也好、没有权也好，男人也好、女人也好，老的也好、少的也好，都可以学佛，都可以修行，你只要有信心。“不行啊，我老了”，这不是问题。“我没有文化”，这不是问题。“我没有福报，贫穷，布施也做不到，供养也做不到，想学佛修行、想供佛家里没有这个条件。”这都不是问题。经上说的：你做法供养、法布施，这是最好的供养、最好的布施。连这个都做不到，那你也不是学佛的人。

我们发愿学佛修行、解脱成佛，这不都是供养、都是布施吗？为了什么？都是为了上师三宝，都是为了众生。上师三宝的事业就是利益众生，我们学佛修行也都是为了众生。如果你真想学佛、真想修行、真想解脱、真想成佛的话，法供养、法布施没有什么做不到的，谁都能做到。

脚踏实地，好好的发心发愿，老老实实地学，认认真真地修，这就一切都包括了。参加这个参加那个，谁也不强求谁，自己能做多少就算多少，自己愿意学什么就学什么，愿意修什么就修什么。八万四千法门都是脱离痛苦的方法，你根据自己的条件、根机、福报和缘分来选择，你想修哪个法门就修哪个法门，你通过什么方式来消业积福都行，都是自由的。佛法是完全平等自由的，所有的法门你可以自己随便选择。

关键是，你学哪个法门都得认真，修哪个法门都要老实、坚持。断断续续地学、修，哪个法门你都不可能学会、不可能修成。比如消业、积福的方法有很多种，你可以选择，可是你既然选择了某一个方法，就一定要认真地坚持下去，才能有成就。为什么总是反反复复的？一定要下决心、做决定，今生一定要解脱。今生解脱的方法是什么？就是佛经里讲的净土法（往生法）和大圆满法。一个是临终往生的方法，一个是活着往生、即身成佛的方法。我们现在为什么选择这两个法门？因为大家都希望今生能够解脱。

昨天我已经把《金刚萨垛修法仪轨之会供》的仪轨传承给你们了。我们初十、二十五都做会供，其他特殊的日子也做。今天是早课和晚课的传承。

早课和晚课中的一些仪轨已经传完了：第一《加持咒》、第二《八吉祥颂》、第三《供养仪轨》、第四《普贤行愿品（七支供）》、第五《发心仪轨》、第六《怀业祈祷文》、第七《金刚七句祈祷文》、第八《莲师心咒》。我们做会供、做早课的时候，前面念的也是这些。早课最主要的修法是什么？莲师心咒，“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽”，至少一百零八遍。

第九是《传承上师祈祷文》，这就是《大圆满前行引导文》里的《上师祈祷文》。《传承上师祈祷文》的传承，我传给你们，你们用恭敬心接受这个传承吧。（上师传承《传承上师祈祷文》）

这就是《传承上师祈祷文》，一共有十八代传承上师，然后再接着念法王祈祷文。法王是我们的十八代传承上师里的第十八位传承上师，也就是最近的传承上师。
（上师传承《法王祈祷文》）

第十一是上师祈祷文，祈祷自己根本上师的祈祷文。
（上师传承《上师祈祷文》）

传承上师祈祷文、法王祈祷文、上师祈祷文之后，就是从自己的根本上师那里接受四种灌顶：宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶。四灌顶特别重要，我们平时早晚课、会供里都有摄受四灌顶的修法。

我们在修行的过程中观想上师、从上师那里受四灌顶，这属于道灌顶。灌顶分基灌顶、道灌顶和果灌顶。基灌顶刚开始上师带你进坛的时候给你灌的顶；道灌顶是在修行的过程中，自己观想上师，然后从上师那里受四灌顶；果灌顶是快要成佛的时候，上师给你灌顶，通过这个灌顶才能彻底证得正等觉的果位。
（上师传承《受四灌顶》）

这就是受四灌顶的仪轨。然后是回向偈、普贤行愿品发愿文、大圆满愿文、成就所愿誓言、成就所愿咒。这些仪轨，会供和早晚课都一样，这些传承都已经传给你们了。

接着要念的是金刚萨垛修法，这里有百字明，一百个字和六个字的修法。我们很多人毕竟是凡夫，一天中会造很多很多业，这些业一定要统统地消除。消除业障的方法有很多种，其中最殊胜的是金刚萨垛除障法。我们晚课里有金刚萨垛的修法，这是为了消除当天的业障。金刚萨垛修法的出处是《听闻解脱文》，这个修法也特别地殊胜，《听闻解脱文》是一听就能解脱的修法。这个传承我传给你们，你们好好地接受吧。
（上师传承《金刚萨垛修法》《百字明》《忏悔文》《回向文》）

这就是金刚萨垛修法观想的内容。每天念诵108遍百字明能够彻底消除一切业障，念诵21遍也可以消除当天的业障。这是佛、上师们对我们的最起码的要求，我们至少应当做到每天念诵21遍百字明。十几分钟就念完，没有什么困难，如果想做的话，谁都能做到。

然后就是忏悔文。忏悔文后面是金刚萨垛心咒，最少念108遍，越多越好。然后是金刚萨垛修法的回向，晚课里金刚萨垛修法就结束了，再接着是法王祈祷文、上师祈祷文、摄受四灌顶，这些传承都已经传完了。再接着是回向偈、普贤行愿品（发愿文）、大圆满愿文、成就所愿誓言和成就所愿咒。会供、早晚课都要念这些，这几个传承我现在传给你们。普贤行愿品（发愿文）有点长。
（上师传承《普贤行愿品（发愿文）》）

《普贤行愿品》也特别殊胜，没有普贤菩萨的愿不能解脱，不能成佛，显宗、密宗里都有这个修法。所以我们都需要要好好地念诵普贤行愿品，一定要发大心、发大愿。我们做回向的时候都是通过普贤行愿品作回向。在喇荣也是，所有的回向都是通过普贤行愿品作回向的。

然后是大圆满愿文。其实这个不是可以随随便便传的，但是我们这次都修习了这么多，也可以说我们对上师三宝有那么大的信心。现在我们通过网络传法，这也是为了方便末法时期的众生。都需要佛法，但是很多人根本得不到佛法，得不到这些传承，所以我们发了好心好愿。我们搞百日共修，还有其他的修法、法会，没有什么其他目的，完全都是为了大家。无论什么时候，我都一定要发一颗清净心。如果我的发心不清净的话，我就有罪过，我也会受到善神护法的惩罚；如果我的发心清净的话，我也不会有任何罪过。

我相信我发心清净，没有其它的目的，完全是为了大家，完全是为了众生。我也相信这肯定不会有罪过，也不会受到善神护惩罚。以前没有网络，当然也肯定不会有通过网络传法、修法的情况。现在有了这个条件，我们应该把现代的科学技术应用到佛法上来，把这些都变为弘法利生的工具，把这些都变成智慧和方便。这是一个好事，也是一种善事。

接受大圆满愿文传承的时候，都一定要对上师三宝发一个恭敬心、真诚心、清净心。这些都是闻解脱，如果你有信心的话，你听到也能解脱、也能成佛。我今天可以这么说，能够得到大圆满愿文的传承的这些人，往后只要对上师、对正法，尤其是对大圆满法不生起邪知邪见，就一定能解脱，最起码不会堕落恶趣，这是可以保证的。也并不是我保证的，这是佛保证的，是历代传承上师们保证的。所以都一定要珍惜，一定要好好地听。（上师传承《大圆满愿文》）

这就是大圆满愿文。整个大圆满的修法分基、道、果三个修法。这里基的修法、道的修法、果的修法都有，你可以天天祷念。能不能领悟、能不能证得，要看你个人的根机、个人的智慧。一定要培养对上师三宝的信心，尤其是对大圆满法的信心，不能生起邪思邪见。然后是成就所愿誓言和成就所愿咒：
（上师传承《成就所愿誓言》《成就所愿咒》）

这就是成就所愿誓言和成就所愿咒，这个加持力也特别大。念这两个咒，所有的发愿都能成就，都能圆满。今天晚上就讲到这吧。

祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！