文殊菩萨的故事

心开见佛—解脱和尚

隋朝时候，有一位解脱和尚，是代州邢姓人家的子弟，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。

志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待。有一天志昭禅师向大众宣布说：「你们听着：解脱对禅学领悟不是你们能及得上的，所以往后劳动性的工作就由你们去做，不必劳动他了。」

意思是让解脱有更多的时间参禅打坐，以免寺里的琐务使他分心。

过了一段时间，解脱回到原先剃度的昭果寺，白天诵读大乘经典，到了晚上就禅定观想，他曾经在五台山的东台山脚下，见到一位草衣比丘在大石头上跏趺而坐，法相十分庄严。他就向前顶礼说：

「我想求见文殊菩萨，乞请您指示，文殊菩萨在那儿呢？」

这比丘就指着金色莲华，解脱顺着他手指的方向看去，才一会儿，比丘却失去了踪影。解脱心里明白这位比丘必非常人，就在这大石头边哀慕恳切地顶礼，日夜不息，精勤自励。过了好长一段时间，这位比丘再度在东台山脚下现了身，于圆光中现出了半边的身影，对他说道：

「要知道解脱之道，全在自己，求自己就好了，何必求他人呢？」

说完这些话就不见了。

于是解脱顿时平息了狂妄的杂念，深深契入了无生法忍的境界，得到甚深法喜，实时发愿说道：「我得此法，不应独善自身，愿与世上一切有情众生，共享此微妙大法。」

发愿毕身入三昧定中，诸佛为他现形说偈：「诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，汝能开晓此法眼，我等诸佛皆随喜。」

解脱就问：

「寂灭之法，本来是微妙不可说的，假如可说的话，我能不能将此法教给有缘之人？」

诸佛回答他：

「方便智为灯，照见心境界，欲究真法性，一切无所见。」

代州的州牧（官职）请解脱和尚前往代州传戒，传戒完毕在归途中已是傍晚时分，心中忖度着在这荒郊野外实在没有办法烧香供养诸佛菩萨，觉得很惭愧。

忽然听到空中传来了声音说：「合掌以为华，身为供养具；善心真实香，赞叹香云布。诸佛闻此香，时复来相度；汝今勤精进，终不相疑悟。」

从此德云弥布，法泽普沾，凡是参禅悟玄的人，没有不向解脱和尚请益就教的。

解脱和尚度化众生，达五十余年之久，盛名无远弗届。可是后来却失去了他的行踪。

但是用过食物，女人又说：

「还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！」

住持法师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。

女人又说：

「我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。」

住持法师忍不住了就怒斥着说：

「你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？」

被斥责了的贫女，这个时候就说了一偈：

「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。」

说完了这首偈，立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为祂座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位侍者。在云光缥渺，若隐若现当中，又复说偈：

「众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？」

这首偈的意思是：你们众生但知学佛要有平等布施之心，虽无可厚非，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。虽然明知要舍下这个外在的身体，无奈你们心中仍然存着爱、憎之心，这又有什幺办法？又怎样能入道呢？

当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：

「大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！」

空中传来了偈语说：

「持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。」

住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。

「法师！你不能这样做！」

「是啊，这幺做于事无补，而且是件傻事啊！」

「赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」

大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语地说。

住持法师于是打消了原意，以贫女（即大士化身）所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。

万历初期，圆广法师接任住持，为了要重新装修宝塔，在塔下掘得大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色变化不定。

这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。