净空法师说故事（二）

伍、善恶篇

一、杀生的果报

我们从很多实例中发现，那些杀猪、杀牛的人，他到晚年的面貌，杀牛的像牛，杀猪的像猪、杀鸡的像鸡，这是果报形相已经透出来了。

我在香港讲经时，同修告诉我，有一家人喜欢吃螃蟹、海鲜，在临死时的样子就跟螃蟹下锅完全相同。所以，一生造作杀生的罪业，果报必定是先堕地狱，地狱罪受满了再变畜生还债。吃半斤还八两，欠钱的还债，欠命的还命，一切众生在六道轮回，互相酬偿，冤冤相报没完没了，非常残酷。

所以，佛教导我们冤家宜解不宜结，过去没有学佛时，杀生吃肉造业，现在学佛了，要赶紧回头，修功补过。而那些曾被我伤害的众生怎么办？我要好好修行，把功德回向给它们。我们修行不是为自己修，是为这些冤亲债主而修，希望在这一生当中，把这些冤业消掉。如果欠人家钱就还钱，如果被人骗了就作还债想，心就安静了。如果没有欠人债，他需要钱的时候，我作布施想，我布施给他，也不再向他讨债，心永远是清净的。

古人常讲‘吃亏是福’，世间人不肯吃亏，结果吃了大亏，造了罪业；而肯吃亏的人不吃亏，真的有福，跟著古人学决定开智慧，决定得福报。如果随顺自己的烦恼、习气，顺从恶人的教唆，就丧失人格。人格是做人的资格，这一生死了之后，来生再不能得人身，人的资格是什么？世出世间圣贤教导我们，人道的条件，儒家是‘五常’，即仁、义、礼、智、信；佛法是‘五戒’，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-74）

二、毁坏佛像的果报

我在中国大陆，听到很多人跟我说，文化大革命期间，有些红卫兵不懂事，砸毁寺院里的佛像，果报非常快速，不到半年、一年就死了，而且都是横死，这些例子太多了，听到不能不相信。这些人死后到哪里去？都到地狱去了。

所以，家里供佛像，特别是画的佛像，年代久了，颜色不好看，我们想换一张新的，要把这张佛像烧掉，以恭敬的心换一张新的佛像，这没有罪。如果是恶意的毁掉，就有罪，我们对佛有恭敬心，最好是佛像火化之后，灰也要妥善处理，古大德教导两个方法，一是把灰包好埋在地下，最好埋在山林中很清净的土地。另一种是把灰包好，并和一块大石头包在一起，让它沉到水底下，这个水最好是河流、流水，这是取洁净的意思。

但这两种方法，居住在大都市里的人很不容易做到，怎么办？如果这个地区有寺庙，寺庙里有火化炉，就将佛像放在火化炉里烧化，这是一个很好的方法。所以，要有权巧方便，最重要的还是恭敬心，绝对不是有意把佛像任意丢弃，即使烧化成灰也不能任意丢弃。

如果报纸、杂志里面印的佛像，如何处理？跟一般报纸同样的处理就行了。这一份有佛像的报纸，你可以用干净的塑胶袋把它封起来，跟一般报纸一样回收，这样做我们的恭敬心具足了。如果这张佛像是一整张，可以将之裁下来，镶镜框供养。总之，决不能恶意对佛菩萨形像，毁佛像的罪过太大了。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）

三、爱欲荣华不可常保

名闻利养、五欲六尘，真的是过眼云烟，纵然现前得到了，不到几年就没有了。不但眼前我们看得多，自古以来的例子就不少。有一篇古文名为‘圬者王承福传’，‘圬’是做泥水匠的，常常替人家粉刷房子。里面说到有一间房子，是某大官住的，没有几年他家败了，卖给别人，别人又请他来整修。他一生所看到的，兴、亡都不长久，富贵能保一生就更难了，能保三世就要有相当的德行。所以，通常我们看到富贵人家，短短几年、十几年就完了，有些到最后身败名裂，真的是不能常保，唯有修善积德才能保得住。（节录自《无量寿经菁华》02-18-04）

四、神秘的飞碟

民国六十九年九月二十九日下午，华视播放了‘神秘的飞碟’，承认了智慧、灵魂、精神是永存的，不会随身驱同灭，而且承认了转世轮回。因此，业报循环、因果轮回也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物，在佛法唯识经论里，有非常深入的实证和详尽的说明，这是真理、是事实。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-16）

五、世界危机　　夏莲居老居士往生时，对他的学生说，壬申年上一个猴年到底下这一个猴年，这十二年是魔的势力达到了顶峰，佛必须要低下头来躲避。下一个猴年是哪一年？二千零四年，就在我们眼前。他说二千零四年之后，世界上的这些妖魔鬼怪都没有了，佛法慢慢会兴旺起来。魔没有了，只有两种可能，一种是魔被上天收回去了，另一种是这些魔觉悟了，都回心向善。

我们再看看西方古老的预言，说这一次第三次世界大战，是人类的终结战争，这个战争之后，世界上不会有战争了，会和平一千年。古老预言讲这次战争之后，世界上剩下约七亿人，也就是将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的，老天爷把这些人收回去了。

这个战争眼看著就要爆发，全世界的人都在担忧，有没有办法化解？太难太难了！说老实话，美国、英国不发动报复战争，冤仇不容易化解。其原因何在？所谓是‘冰冻三尺，非一日之寒’，冤仇结得太深了。

西方从工业革命以来，这三百年当中，他们的经济发达、科技发达，所以想征服全世界，在全世界有许多殖民地，而中国也沦为半殖民地的国家，几乎被列强瓜分。他们有过分的优越感，把别人都当成奴隶，随意的欺负凌辱，这些人死了之后，岂会甘心情愿！今天全世界的恐怖分子，大概就是仇恨最深的人来了，所以很不容易化解，我们能看出那个因很深远。所以，冤仇不能结，与人结冤仇是最愚痴的；真正有智慧聪明的人，与一切众生结善缘、结法缘，决定不结恶缘。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）

六、医药害人

命中有大财富，若用不正当的手段欺骗众生，财虽然发了，只是命中原有的一半。世间人不明道理，不仅福报折损了，而且还造作罪业。甚至于社会大众非常敬仰的医生，还卖假药，成什么话！

韩馆长在世的时候眼睛不好，在台北市找了一位眼科名医治疗，治疗了两年多，花了不少钱，只有一点点进步。有一年我到高雄讲经，她跟我一道去，高雄有个眼科医生，一次就把她治好了。然后才晓得是那个高明的名医，故意不给她治好，治一点留一点，目的是为了赚钱。连医生都谋财害命、害人、卖假药，这是世间的灾难。灾难从何而来？就是这些人制造的，这些人将来往哪里去？往阿鼻地狱去。眼前欺骗人好像得一点甜头，而这一点甜头还是过去生中修积的福报，真是冤枉！（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-80）

七、吝法

自己有能力、有学术，不肯教导别人，就是吝法，生生世世得愚痴果报。玄奘大师在印度留学时讲经说法，印度这些大国王都喜欢听，都希望留住玄奘大师在当地弘法利生。但玄奘大师说，我到印度来的目的，是为东土大唐苦难的众生求取佛法，是使命而到印度来。你们留住我不让我回去，使佛法不能普及到东土，你们将来生生世世得愚痴果报。于是当时印度的那些国王，都帮助玄奘大师顺利的回国。（节录自《华严经》12-17-0322）

八、杀业重，多疾病

世间人许多的疾病，从何而来？杀业太重。我最初读《地藏菩萨本愿经》的时候，寒毛直竖，为何我有如此深的感触？我的父亲在世时喜欢打猎，杀业很重，那时没有接触佛法，年轻不懂事，我跟著父亲天天去打猎，天天杀生，没有一天不杀生，我做了三年。

以前有算命先生跟他讲，他四十五岁有一关可能过不了，所以，他辞掉职务回到家乡，想躲过灾难，没有想到回到家乡之后，大约住了半年就得病，那一年他正好四十五岁。得的那个病，死的那个状况，就跟《地藏经》讲的一样，人疯狂了，看到山往山上跑，看到水往水里钻，在水里打鱼、杀鱼，我看了真害怕！后来读了《地藏经》，想想我父亲生病走的那个状况，我就痛改前非，不但不敢杀生，我发心吃长素，不敢再吃众生肉了。

所以，我学佛之后，只做三件事情，第一是放生，过去杀生，所以放生来赎罪。第二是布施医药，第三是印经。而早年的时候，我的母亲也常常找人给我算命，我的命运跟父亲差不多，也是过不了四十五岁，我很相信！因为我记忆当中，我的祖父是四十五岁死的，我的伯父是四十五岁死的，我的父亲也是四十五岁死的。

我出家受戒时，和两个戒兄很好，我们是同年，三个人的命运都差不多，看相算命都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年，二月走了一个，五月又走了一个，到七月我生病了，我晓得轮到我了。那时台湾基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚，请我在夏安居期间讲《楞严经》，但《楞严经》讲到第三卷圆满，我就生病了。我知道时间到了，所以，关起门在家里念佛求往生，也不看医生，因为医生能医病不能医命，只好一心念佛求生净土。结果，一个月之后病好了，一直到现在再也没有生过病，这一个关口我总算过来了。

往后有一年，台湾中国佛教会举行‘仁王护国法会’，我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》。在法会当中，我遇到甘珠活佛，他请我坐下。

跟我说：‘净空法师，好久没见面了。’

我说：‘佛爷，有什么事情？’

他说：‘从前我们在背后都笑话你，笑你这个人很聪明，可惜短命，又没有福报。’

我说：‘这个当面讲就可以了，我不忌讳，我知道！’

他说：‘但是你这几年讲经弘法利生，功德做得很大，你的命运全转过来了，不但有大福报，你的寿命还很长。’

我因为读了《地藏经》，看到我父亲所受的果报，这才回头，所以，我的感触比别人深刻。我打猎三年，造的杀生罪很重，我二十六岁学佛之后就吃长素，不敢杀生了，这个果报我得到了，我可以为大家做证明。

哪一个人不希求身体健康强壮？怎么做？持不杀生戒，从心地上去持，对于一切众生断杀害的念头，决定不做伤害一切众生的事，不但事不能做，念头都不能有。再小的小动物如蚊虫、蚂蚁，都不可以伤害，你的果报就是长寿、无病、健康。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-78）

九、同行相嫉

我过去读纪晓岚的《阅微草堂笔记》，里面记载著一个故事，内容是有一个狐仙，常常跟一些文人雅士一起应酬，但是这个狐仙不现形，他有声音，所以宴会当中总是给他留一个座位，连碗筷都摆在面前。

有一次，有些人跟他开玩笑说：‘狐仙，你们有没有感到畏惧的？’

狐仙说：‘有。’

他们问：‘你怕什么？’

狐仙说：‘狐狸。’

大家就笑起来说：‘狐狸跟你是一类的，你怎么会怕狐狸？’

他说了一句：‘同行相嫉’。

这就是可怕的地方，因为有嫉妒、障碍，就会时时找麻烦，这个话说得非常有道理！如果不同行，没有利害关系，嫉妒、障碍就少；同行有利害关系，你妨碍他的利益，他必定想种种方法来打击你、毁谤你，希望把你压倒，把他自己提升。

这个故事到底是真的、是假的，还是纪晓岚用这种方式来提醒世人，我们不过问也不必去研究，我们要了解这是事实。自古以来，古今中外，确实是‘同行相嫉’。（节录自《华严经》12-17-0320）

十、岳飞与秦桧

‘素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄’，这是高度的智慧，真实的觉悟才能做到。这种事情，每一个时代、地区都有发生，真正是好人，为国家、为社会、为人民尽忠职守，但是有些人嫉妒、障碍，造谣生事破坏他。在古代遭到陷害，不但地位失去了，还遭到了惩罚，朝廷把他流放到边远的地区。有些人很有学问、道德，他们对于皇帝误听别人的谗言，并不怪帝王，也不怪那些造谣生事陷害自己的人，他为什么不怪？命该如此。所以，他能作还债想，他为什么不陷害别人，陷害我，一定我过去生中跟他有过节，我以前陷害过他，今天他抓到机会来报复，这个帐就消了。所以，他很安心，很欢喜接受惩罚、贬抑，这是真正有学问、有道德。

更严重的是遭到重大的刑罚，譬如历史上众所周知的宋朝岳飞，尽忠报国，不幸为秦桧所谗，这是被害了。过去不但有斩首分尸，甚至于灭九族，这些人也都是有道德、有学问，但他们都没有丝毫怨恨之心。

这个觉悟比前面更深广，不怨恨这些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己认为是应有所得。何以说应该遭此报应？他懂得前世造因，因果通三世的道理，所以，心平气和安心来接受处罚。这样的人，后人明白之后，无人不尊敬，连天地鬼神都尊敬，他决定有无穷的福报。所以，岳飞当年虽然被冤枉、被害了，可是岳飞之名，岳飞的精神，永远活在我们民族每个人的心里，千年万世哪一个人对他不尊敬？这是他的福报。乃至于他后世的子孙，一般人都会另眼相看，可见得祸与福很难说，当时看起来是祸，往后一看，祸就变成福了。

当时秦桧看起来是有福，做了宰相，安安稳稳过著大富大贵的生活，可是往远处一看，那是祸害，正所谓是‘福兮祸所倚’。反之，祸害也是‘福之所倚’。所以，祸福很难讲，都在当人一念之间，一念心平气和，没有丝毫怨恨，祸就转变成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念愤慨之心，福也变成祸，这是不能不知的。（节录自‘挽救社会人心系列’24-17）

十一、马麦之报

在中国，道德最高的，为举世之人所尊敬的，无过于孔子。而孔子的一生，我们从历史来看，他曾经‘绝粮于陈，被围于匡’，周游列国的时候‘卒无所遇’。孔子只有一个儿子，在他五十岁时过世了，幸亏还留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。

讲到出世间的圣人，释迦牟尼佛当年在世，也曾经有三个月‘马麦之报’，出去托钵遇到了饥荒，没有东西吃，就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，我们岂能说都不遭灾难！

何以大圣人还要遭难？这是过去生中的因果，没有成圣成贤之前也是凡夫，凡夫岂有不造业之理！

等而下之，讲到贤人，颜回是孔子最得意的门生，传承孔子的学问，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的学生，死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国，最后投河而死。所以，大圣，大贤都不能在一生中，有顺无逆，那我们在一生当中，处在逆境里又算得了什么？

我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。

若能常常作如是观，常常如是想，我们就能乐天知命，心平气和。人生在世，对自己而言，不过就是养活身口而已，所谓是‘日食三餐，夜眠六尺’，粗衣也能御寒，遮体，蔬菜也能下饭，也有足够的养分。因此，一定要懂得知足常乐，逆来顺受！（节录自‘挽救社会人心系列’24-17）

十二、博士头衔

二十年前，日本的清度法师跟我很熟，他对台湾的一些法师也很肯帮忙，拿了几个日本佛学博士到台湾来赠送，送给谁我就不太清楚了，他也要送一个给我，我谢绝了。那个博士头衔是什么？魔王的圈套，套上你，你就落在名闻利养里面了，因为拿个博士头衔会贡高我慢。

我们学佛不是要世间名闻利养，而且名闻利养丝毫沾不得，沾上一点边缘，就堕落了，堕落在六道轮回、三恶道。修行到什么程度才称得上功夫？顺境不起贪爱，逆境、逆缘中没有嗔恚，一切境缘中清清楚楚、明明白白，不痴就生智慧。顺逆境缘不动心，就是禅定，即《金刚经》说的‘不取于相，如如不动’。不取于相是对于外面境界，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，不动心，不著相，这就是功夫，修行就是修这个；我们在境界里面，起心动念就不行，还是凡夫。

何时能在境界当中不起心、不动念，不分别、不执著，这时有真正的喜悦，法喜！纵然功夫没有成就，也决定不堕三恶道，来生的福报决定不在人间，而是到天上享福。可是要觉悟，一定要求生净土，为什么？天不究竟，怕的是一到天上又被迷了，天福享尽时，还是要轮回、搞三途，岂不是大错特错！所以，除了不受人间福报的诱惑，连天福都要不动心才行，这是真的破烦恼了。（节录自《无量寿经》02-34-017）

十三、韩愈堕饿鬼道

大乘经上常说‘一切法从心想生’，所以，世界如何变要看大众是什么想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛菩萨，这是世间的大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。

曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留著，他就无法离开地狱。

诸位晓得唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪里？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文里还有‘谏迎佛骨表’，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什么？还有影响力，还好他晚年忏悔，所以没有堕地狱，而是堕在饿鬼道，因此，写文字岂能不谨慎！

说话的影响面小，听者过几天就忘了，业也就消了；如果写成文字误导众生，麻烦可大了。但是现在说话也要小心，说话可以录音，如果有人好心拿到图书馆去保存，这个世间还有你的一片录音带存在，保存一千年，你就在阿鼻地狱受一千年罪；保存一万年，你就受一万年罪，所以言语要谨慎，文字更要谨慎。（节录自《华严经》12-17-0028）

十四、邪淫抱铜柱

民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。

有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：‘到哪里去？’

他们说：‘东岳大帝请你去当判官。’

他一想：‘当判官，不就要死了吗？’

他们说：‘不会，早晨我们会再送你回来。’这样他就去了，因为不去也不行。

东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的秘书长一样，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷了，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下，阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场看不到，于是就不再提了。

‘抱铜柱’是邪淫的果报，所以，地狱是否真有？不能说真有，也不能说没有。为什么？业力变现的，就像人作梦一样。你说梦有没有？不能说有，也不能说没有。因此，地狱种种刑罚，都是自己业力变现出来的，明白此理之后，恶的习气不能不改；要是不改，将来就变这个境界，真是自作自受，这不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的，地狱里的不是人造的，也不是阎罗王造的。

由此可知，天上的福报，如经上讲的欲界天忉利天、兜率天、化乐天的福报，是不是上帝建好了，让我们去享受的？不是，这是善业所感的善果，也不是人为的。由此可知，善恶的力量不可思议，经上常说‘心佛众生三无差别’，所以这三个力量一样大。因此，佛陀对我们的恩德无他，就是把这些事实真相告诉我们，觉悟明白的人就要知道自求多福！（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）

十五、老板投胎做儿子

我早年在台北讲经，有一位邬老居士是宁波人，过去在上海做生意，晚年学佛。他告诉我一件真实的故事，发生在上海，他的一个朋友也是生意人，在二次大战之前，为一个德国人做小工。他的朋友很诚实，很守信用，做事很勤快，所以德国商人很喜欢他。二次大战爆发之后，德国商人回国了，把公司托给他的朋友经营，他经营得不错。战后，老板没有回来，听说已经死了，结果财产就变成他朋友的，当然这不是霸占来的，而是因为主人死了，自然变成他的。

他有一个小孩，约十一、二岁，那年他过五十岁生日，在宴客当中，他突然之间，看到小孩的面貌像德国主人（只有他一个人看到）。这时他已经学佛了，晓得这可能是主人投胎到他家，做他儿子，所以，当时他就宣布财产全部给儿子，这是非常聪明的做法。

还曾经有一次，这个小孩身上带了十块钱（当时十块钱很大），掉在地上，他父亲的朋友把钱捡起来说：‘你叫我一声伯伯，我把钱还给你。’小孩反说：‘你叫我一声伯伯，我再给你十块钱。’

这是说明人死投胎，讨债、还债、报恩、报怨是真的，一点不假。佛讲父子有四种缘，报恩来的是孝子贤孙；报怨来的是过去有仇恨、有过节，会搞得你家破人亡；讨债来的，就像邬老居士朋友的儿子；还有一种是还债来的，因此，凡是成为一家人不外乎这四种缘。但既然来了，我们要懂得转变，把孽缘转变成法缘。（节录自《无量寿经菁华》02-18）

十六、广化法师的故事

广化法师出家之前，在军中从事军需的业务，每一天吃一只鸡，一年吃三百六十只，三年就是一千只了。以后出家修行相当不错，戒律非常精严，对戒学很有研究，也有著书。有一天在浴室洗澡，忽然看到满浴室都是鸡，还往他身上跳，所以他东躲西躲，结果摔了一跤，将腿跌断了。他告诉我这是学佛持戒，重罪轻报，这才知道因果报应之可怕，如果没有学佛，其果报非常惨！

所以，我们应当发愿，愿自己往生成佛之后，先度这些被自己杀害的众生。‘我成就了，一定先度你，你不要找麻烦，不要障碍我；你障碍我，我不能成就，你也在六道受苦。’回向偈说‘上报四重恩，下济三途苦’，三途苦中第一优先得度的，就是与自己有冤仇的众生。（节录自《无量寿经菁华》02-18）

十七、一念真善，诸佛护念

宋朝光孝寺的安禅师，在禅定中见到两个出家人在谈话，起初谈话时，旁边有天神拥护。可是过了没多久，天神走了，来了一些恶鬼，环绕著这两个人吐唾沫。这是什么原因？这两个出家人先是谈佛法，所以天神拥护；佛法谈完之后话家常，天神走了；然后谈名闻利养，恶鬼就来了。因此，我们起心动念一念真善，诸佛护念，龙天拥护；一念恶生，魔鬼环绕。

这是提醒，警策我们，真正如世人所说的‘举头三尺有神明’，决定不是妄语，决定不是欺骗人。我们应当有所警惕，认真努力修学，提升自己的境界，超越鬼神权限的范围就成功了。（节录自《太上感应篇》19-12-010）

十八、投胎变鲤鱼

有很多人以为灵魂可以找父母，可以自己找个身体，这个说法是错误的。佛告诉我们，灵魂再去找一个身体，谁做主？业力做主。二００三年一月二十八日，纽约有一则新闻报导，一个犹太人死了一年多，投胎变成一条鲤鱼，它在被杀之前说话了，它说一年前它是人身，一年后变成鱼身，他自己愿意变作鱼吗？我相信决定不可能。什么力量令他去变成鱼身的？业力！因为前一生喜欢吃鱼，这一生要还债，这就是佛经常讲的因果循环、因果相续。（节录自《华严经》12-17-1092）

十九、东岳大帝的判官

从前章太炎居士曾经做过东岳大帝的判官，这是到鬼道。东岳大帝管五个省，而判官的地位很高，相当于现在的秘书长。他晚上到东岳庙去上班，早晨就回来了，所以日夜都没有休息。他说他在阴曹里见到韩愈，许多历史上的名人他都见到，而且都在饿鬼道，什么原因？贪嗔痴慢没有断除，贪心堕饿鬼。

纪晓岚是一位非常喜欢开玩笑的人，而且有些玩笑，开得很过分，当时是博得大家一笑，自己觉得很快乐，但后果不好。他懂不懂得这些道理？懂！但克服不了自己的烦恼。所以人要厚道，厚道的人生天，纵不生天也不失人身，来生还能到人道享人间富贵。因此，这些大道理虽然懂得，但是在日常生活当中疏忽了，所以就造业，而造业没有不受果报的。我们看了，听了也要提高警觉，如果不能把贪嗔痴慢看淡，我们将来的果报也是在三途。（节录自《华严经》12-17-0311）

二十、阿阇世王造五逆十恶罪

佛教导我们，纵然此人作恶多端，也不能轻视他。为什么？譬如《观无量寿佛经》所说的阿阇世王，提婆达多诱惑他，说他的父亲年岁那么大，还不传位给他，还占著王位，叫他最好把父亲害死，早一天继承王位。阿阇世王真的听了他的诱惑，把父亲害死，把母亲幽禁，这就是现在讲的太子发动政变。

提婆达多想害释迦牟尼佛，所以他们两人商量好，一个作新国王，一个作新佛，新国王护持新佛，这是造五逆十恶罪。佛在经上告诉我们，提婆达多生身堕地狱，真的看到大地像地震一样裂开了，地里面火光上升，提婆达多掉下去，这是现世果报。而阿阇世王临终忏悔，那是真心悔过，念佛求生西方极乐世界。《阿阇世王经》讲，他生到西方极乐世界，是上品中生，我那时看到这段经文很惊讶，他造这么重的罪，如果佛说他是下品下生，我不会疑惑，但是说上品中生，我感到非常惊讶。后来仔细思惟才知道，往生是两种方式，一种是平常修行，积功累德往生的；一种是造作罪业，临终忏悔，所以忏悔的力量不可思议！（节录自《华严经》12-17-1154）

二一、考试落第

《礼记》云‘自卑而尊人’，这是礼的本质、精神之所在。自己卑下，尊重别人，世出世间圣贤，无不是教导我们学忍让，谦虚、卑下、忍让之人有福。《了凡四训》记载一例，有一个考生落第了，出外散心走到一间寺庙，大骂主考官，认为他的文章这么好，居然没有看清楚，让他落第了。

此时正好有一老道人，听到了他在抱怨不平，于是说：‘大概你的文章写得不太好。’

他就责备说：‘你没有看到我的文章，如何知道不好？’

老道人说：‘真正有学问的人心平气和，像你这样浮躁，文章可能是不好！’

这位考生听了觉得很有道理，马上气焰就熄下来了，这是真读书人。他回去反省，再用功努力，过了三年再来考，他考中了。老道人教导他，分析给他听，告诉他一个人是有命运的，你考试该不该中是命里注定的，与你的文字不相干。考试是缘，命中有无这个福才是因，因缘聚会，果报才会现前。你的心这么不平，如此傲慢，你的因就不真、不纯，文字写得再好，那是缘，有缘没有因，果报不能现前，这个道理，明白的人不多！（节录自《华严经》12-17-0312）

二二、清朝之灭亡

清朝开国时，太祖努尔哈赤把叶赫那拉氏这个族群消灭了，当时这个族群的酋长说了一句话：‘我族里剩下一个女人也要报仇，也要把满清消灭掉。’过了两百年，慈禧太后就是叶赫那拉氏的后人，所以慈禧太后是来报仇的。从前的帝王也很聪明，宫廷里面有祖宗立法，决定不许叶赫那拉氏的人进宫，不管是男子、女子，这表示他们已有防范了。到了咸丰年间，因为距离的时间久了，大家也就没有重视这个问题，慈禧进宫时，大家知道她是叶赫那拉氏族的人，但那时宫廷忽视了这件事，就让她进宫了，所以，满清灭在她的手上。因此，不论一个国家、家庭或团体，冤亲债主会很有耐心的等待，等你的运衰了，机会成熟了他就现前了。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）

二三、果报就在眼前

‘正命’重要的意义，就是选择谋生的事业，首先要考虑对社会大众有利益，这才是正命。由此可知，杀生这个行业不是正命，而是邪命，果报很可怕。你在造作的时候不知道，果报现前，后悔莫及。我们只要冷静去观察屠户，到他老的时候，他的形态就像猪一样，死的时候跟猪被杀的情况很相似。即使他一生心好、做人也好，但是他从事的行业，就会到畜生道堕猪胎还债。我们看看从事炸鸡这个行业的，他所养的小孩就像鸡一样。如果很冷静的观察，你立刻就发现果报原来就在眼前，多可怕！

杀生的行业不可以做，偷盗的行业不可以做，邪淫的行业不可以做，这都属于邪命。‘正命’的标准，一定要随顺圣教，佛菩萨的教导，我们遵照佛陀的教诲，选择谋生的行业。最殊胜的正命就是世间人讲的‘清高’，即教学的事业；清是清贫，清贫知足，才能真正断贪嗔痴。如果不能甘心忍耐贫苦，就会增长贪心，嗔痴慢就全起来了。贪是所有烦恼的根本，唯有知足才能伏住贪心。人只要没有贪心，嗔痴慢烦恼就容易控制，确实能保持自己的身心健康；认真教导下一代。（节录自净空法师之讲演）