八十四、供养吉美林巴

持明者（意为知识之持有者）吉美林巴，被称为：“无畏洲尊者”，居住在策凌炯的山区。在他居住的小茅屋周围，是一群暂居的瑜伽士，他们聚居于此，接受吉美林巴的指导，做修观之修行。这些身心放下的大圆满修行者，有许多都已证悟到虹光身，也就是大圆满究竟之果，明光大圆满。

有一次，东藏有二位虔诚的僧侣，从他们的寺庙出发想去供养吉美林巴，他们也希望从无畏洲尊者那儿得到大圆满的修观教导和口传。

两位僧人在前往策凌炯去见大师的途中，他们遇见一位僧人，那位僧人表示可以替他们兑换钱币。这两位原想拿这些钱的一部分作为传统的供养，然后留下另一部分当做礼物。那个自称是僧侣的人，拿着他们大额、旧式的西藏银票，进到他的房子去兑换钱，而两位朝圣者则等在外面。那人很久都没有出来，他们就进去找他，但是，遍寻不到，那人一定是从后门或窗户逃走了，因为屋里一个人也没有。

那两个朝圣者完全不知如何是好，除了伤心地摇摇头，喃喃念些祈祷文，继续上路，沿途乞食勉强图个温饱外，他们又能怎么做呢？数星期后，这两位僧人终于来到策凌炯，他们在那儿受到欢迎，第二天，就被引去见尊者本人。

这两位僧侣一再地对遍知的瑜伽士顶礼，尊者形容庄严，难以言喻。仅仅与吉美林巴在一起，据说就可以消除所有过去和未来的思虑，及所有的造作、怀疑、犹豫，并且能有效地去除所有世俗先入为主的偏见。

僧侣告诉无畏洲尊者，他们的供养是如何地被一位身着红色僧袍的人窃走！这位快乐的瑜伽士，白发结成髻盘在头上，雪白的长髯飞扬着，听了只是大笑。然后吉美林巴很自然地唱了一首深邃、无条件收受的美妙动人歌曲。

在歌曲中，尊者接受了他们的供养，虽然那供养已被欺骗他们的无赖汉拿走，但最重要的是发心，而非物质供养本身。吉美林巴并且祝福他们。

之后，吉美林巴提醒全体大众，要放掉所有的执着──不论是物质用品、舒适、欢乐、身份地位，或是更诱人的精神唯物论的圈套。他劝诫弟子们要无修、无作地安住于本具开悟觉性的原始当下，而不是错误地花心思去利用刹那生灭的意识。

如此，吉美林巴以即席而做的歌曲和其完全接受，自在安适无分别的主题──那是本自具足大圆满的共鸣，令每一个人都非常欢喜。那两位谦虚的僧人领受了教法，达成他们的心愿，都成为吉美林巴的弟子。他们二人也都成了证悟的瑜伽士。

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