离开因果正见没有修行

麦彭仁波切是文殊菩萨再来，他老人家讲过：是不是真正的安住、禅修（大乘佛法里，尤其是在禅宗、密宗大圆满里讲的这些），就看你的觉性、智慧是否增长，烦恼习气是否减少，这是唯一衡量的标准。

藏汉两地的很多修行人都认为，只要自然安住、放松就可以了。你的心量没有打开，疑惑没有去除，怎么放松啊？什么叫放松？就那样坐着，时间久了，功夫到了，也许能进入状态，但这只是寂止，没有胜观，再高也只是四禅八定，最低的是无想禅定。“没有胜观”是什么意思？就是在你入定的时候，有一些觉受，也有一些境界，挺舒服、挺喜悦、挺有境界的，但是从那种状态出来的时候，烦恼依旧，习气依旧，越来越不相信因果，越来越不闻思修行，也不好好地守持戒律了。“没事，我现在是无善无恶，杀生吃肉怎么都可以，自在了。”这叫自在啊？这叫疯子！即使是一般的普通人也会有一些约束，该做的做，不该做的不做。没有任何约束地随便做杀盗淫妄酒这些坏事，那就是疯子了，哪是修行人啊？莲花生大士讲过，见解比虚空还高，但是对因果的取舍比面粉还要细。就是说，你的空性见解越高，对因果的取舍应该越细致、越如法、越到位。

现在也有这样的现象：“我是学密的，我是学红教的，现在怎么都行，可以杀生，可以吃肉、结婚、邪淫……怎么都行。”哪有这样学密的？学密应该更严谨，戒律更多。阿底峡尊者说过，他受别解脱戒的时候，基本上没有犯过戒；他受菩萨戒以后，犯过戒，但是他从来没有和堕罪同时过过夜；后来受密乘戒了，随时都会犯戒，根本无法能够守住。就是这么严谨！哪有学密后这样随便的？旧译宁玛派开创祖师是莲花生大士，莲师说：“见解比虚空还高，取舍因果比面粉还细。” “法王”、“活佛”就不用受戒了？就可以伤害众生了？佛法、正法是不伤害众生的。以后不要相信这些，名义上说自己是修禅宗的、修密宗的……实际上修的都是邪法。

按照麦彭仁波切的教言，现在修大圆满的，修禅宗的都存在这种情况，功德越来越少了，毛病越来越多了；智慧越来越少了，邪思邪见、烦恼越来越多了。这就不是正修，修的不是正法。修的是否是正法，禅定是否如法，就看你内心的烦恼是否少了，智慧是否高了。若是你的烦恼没有减少，智慧没有增长，烦恼依旧，习气依旧，说明你修的不是正法。

有神通有神变，这都不是什么，一般的旁生、饿鬼道的空游饿鬼都有。现在有些魔师、邪师、恶师，魔师本身就是魔，邪师、恶师身上肯定也有魔，若是没有魔，能收服众生、能摄受众生吗？佛力能摄受众生，魔力也能迷惑、诱惑众生。对一个普通的凡夫来说，也许魔力比佛力还好用。

若是真心想解脱，真心想成佛，就要依正法好好修行，去改变自己。即使他有再大的成就，有再大的神通，若是你自己不修，也没有用，也没办法。佛的智慧最高，佛的神通最广大，但是，除了教给你解脱的方法之外，他老人家也没有其他办法。现在有很多“比佛还厉害的人”说，让他一加持就行了，对他怎么怎么就行了，你就可以解脱了。说的也太容易了吧？你们得有智慧，真的。