放下不放弃，认真不执着，随缘不随便

“万法皆空，缘起不空”、“万法皆空，因果不空”。很多人都说得好听，但是很难真正明白这个道理。很多人都似懂非懂，有的根本没懂。这都是缘起性空的意思，是二谛双运的意思。现在我们将这个道理生活化，就是“要放下，但是不能放弃；要认真，但是不能执着；要随缘，但是不能随便”。

“放下”讲的是空性，“不放弃”讲的是缘起，这两个是双运的，即是一体的、圆融的、不相违的。可以放下，放下也可以不放弃。放下就是不放弃，不放弃就是放下。但是我们现在没有做到啊！“你看，我现在还跟他在一起生活，我还在单位工作，我没有放弃……”你那不叫不放弃，你已经放弃了！一时不放弃不叫不放弃，永远不放弃才叫不放弃。你真正放下了，才不要放弃。

永远不要放弃一个人，永远不要放弃一件事，这才是真放下了。“处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。”还要放弃什么啊？这叫放下。放下是一种智慧、一种心态，不是一种行为。不放弃也是一种智慧，不是一种行为。不放弃是什么？不放弃是因果不虚，不放弃是大慈大悲。这是智悲双运，悲空无二。不放弃是大悲心。我们有一句法语：放下一切众生，叫智慧；不放弃一个众生，叫慈悲，就是这个意思。你不放下众生，说明你没有真正的悲心，因为悲空是不二的，智悲是双运的。有大智慧才有大悲心，有大彻大悟才有大慈大悲，这是双运的、一体的。大彻大悟就是放下一切众生；大慈大悲就是不放弃一切众生。

说着容易，真正要明白含义，真正要做到非常困难。这些就是《心经》里“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的含义。我是用简单化、生活化的语言来解释的。在生活当中，就应该放下但不放弃。

关于“认真”和“执着”，它的背后有个故事。有父子二人，父亲告诉孩子“不执着”，但是学校的老师经常说要“执着”。孩子糊涂了，到底是执着还是不执着呢？到底是听父亲的话还是听老师的话呢？我对孩子讲：这两个不矛盾。你爸爸说不执着是对的，老师说要执着也是对的，因为老师所说的执着是认真的意思。

我们要认真，但是不能执着。执着不是认真，认真不是执着。执着了，不会有究竟的成就；认真了，才会有究竟的成就。这二者不矛盾。要认真，学习要认真，修行要认真，但是不能执着。有些人可能有疑惑，“不执着怎么认真啊？”认真做事就是执着了？认真和执着，我们看是矛盾的，实际上是不矛盾的。就像“色即是空，空即是色”，在我们的思想概念里是矛盾的，实际上不矛盾，这叫超越，这叫胜义谛，这是真正的诸法实相。同样，不执着不影响认真，不执着了就更认真了，不认真就是执着。

我们现在为什么没有太大的成功呢？为什么没有究竟的成就呢？就是因为没有认真，执着了。我们都认为自己很认真，其实这是执着，不是认真。你不执着的时候才有认真。你不执着的时候才有真正的智慧，你有了真正的智慧才有真正的认真。有了智慧，有了这样的认真，才有究竟、圆满的成就，之前没有。

现在人都爱说“随缘吧！”说得特别顺口。我就困惑了：真是这样吗？真能做到吗？随缘多难啊！有大成就的人才能随缘，一般的凡夫怎么做到的？我仔细一观察才知道，那些都不是随缘，是随便。不能随便啊！随便和随缘是两码事。随便是造业，随缘是解脱。随缘的含义很深。随缘是什么意思？让一切自自然然地发生，来去自然，生死自然，聚散自然，高低自然，一切万法都自自然然、平平常常，不动心，这叫随缘。就像一个智慧老人看一群孩子玩耍一样，他什么都知道，但却不去执着。一切显现都明明了了，但都不执着，让它自自然然。

“随缘”说起来容易，真正做到很难，很多都是随便。不要随便，不要这样造业。现在还没到随缘的时候，还需要认真取舍，认真对照，才是正确的。什么都随便，那叫散乱、懈怠！那不是修行，不是成就！

放下不放弃，认真不执着，随缘不随便，这叫二谛双运。这几个含义都非常深。若是想把缘起性空运用到生活当中，就要这样运用。不要把缘起性空挂在虚空中而不去运用，不起作用。要把缘起性空拿到生活中来，运用到工作中去，即“放下不放弃，认真不执着，随缘不随便”，能明白不？能做到不？这些就是缘起性空，就是二谛双运。虽然我们用的词句很普通，很生活化，但是它的含义很深，要仔细思维。希望大家都能对此有很好的体会。