莲花生大师本生传

第五十九章  接见吐蕃王信使

森哈拉扎王的使者
向赤松德赞王通报
印度有千千万万的班智达
像天上的星星一样数不清
其中学问最高的
就是莲花生大师
如今住在亚日山的石洞里
不是胎生是化生
闻报国王很高兴
即派三批使者去印度
雅龙·巴梅赤谢尔
多杰冬觉
青木·赤格·释迦扎巴
许布·巴杰森格
以上四位翻译家
俱被派往印度的菩提伽耶
各带砂金一升金巴扎【1】一个
一升砂金送给尼玛王
连同信件、金巴扎
一升砂金赠国师
呈送莲花生大师的
是一升砂金一个金巴扎
莲花生大师即明晓
国王将会成为自己之施主
使者说
吐蕃赤松德赞王
为给佛教发展打基础
想要建立一座庙
修建工程已开始
但是屡遭妖魔毁
为了给予土地以加持
佛殿顺利开光明
捍卫发展佛教法
特邀大师来吐蕃
请予恩准赐功德
莲花生大师欣然而接受

土阳马年十一月
十五日晚昴宿星消失的方向【2】
三十日抵达尼泊尔
莲花生大师说
吐蕃的神鬼开始紧张了
我随后即予以调伏
胎生的人不能降妖魔
几位翻译请在前面走
接着一一发了护身符
并给各位作加持
大师在泥泊尔住了三个月
在瓦斯达拉等地方
为尼泊尔的众生做善事
埋藏宝藏的埃庙
又在阿斯拉和羊里学
尼泊尔帕帕香贡等佛殿
险峻的地方埋下伏藏一千多
此年孟夏月初一
莲花生大师说
沿着译师们走过的路
前往吐蕃吧
这时印度、尼泊尔
所有草树头部指向吐蕃国
花儿朝向吐蕃开
印度、尼泊尔的班智达
每人都做一奇梦
日月同时照吐蕃
印度的著作全都到吐蕃
吐蕃这个边远地
耸起无数佛殿与佛塔
对莲花生将赴吐蕃事
四位空行舍不得
她们发表议论说
金刚导师请听着
草木梢头的指向
花儿盛开的朝向
班智达们的怪梦
坛城的光彩突然消失
种种迹象显示出
导师将要赴吐蕃
天空永远不动
但可自然发展四大种【3】
导师不往去
事业照样可发展
请求导师留下莫要去
闻言导师回答说
有誓的空行都请听
草木更新靠季节
人被点拨生慈悲
见到有缘坐不住
大鹏长翅往上飞
自利事情已圆满
没有固定方向的利他时间已到了
众位空行一同去助力

说完即达吐蕃之芒域
预授尼泊尔女释迦德哇说
从现在起二百多代人以后
在阿里三部即普兰和芒域
出现国王后裔名字叫三怙
克什米尔的三圣兄出现在上霍尔
尼泊尔的埃佛寺
掘出莲花生的伏藏经
城市则会出现吉祥善寺庙
倘为宗教而不顾惜自己之性命
就要建立佛教之柱石
听到大师这样讲
这尼泊尔女释迦德哇
放弃世间杂务做法事

莲花生大师预知到
调伏进已到
纯为有愿故
来到尼泊尔尼玛克湖畔
接见了七名国王之信使
以南奎宁保为首的七名使者是
魏·芒杰色昂·生贡·拉龙
魏梅·朱松
觉茹·华桦公
那南东堆
夏梅布札西日巴
达那东色大臣
他们带着信札和礼物
经过芒域地方
寻寻觅觅为您
佛教法雨人人都喜欢
心已到达吉祥佳喜目的地
让人人信仰佛教吧
在印度的这边
在尼泊尔的那边
才与莲花生大师见了面
即把信件、砂金奉献他
莲花生让七位使者先到桑耶去
莲花生自己飞上天
降临芒域贡塘住了三个月
在弓箭中藏了如意伏藏品

吐蕃赤松德赞王
让嘎哇巴孜
多杰冬觉
觉如·鲁义坚参三个人
带着很多金子去迎接
昼夜不停赶路程
护法神们纷纷鼓动莲花生
三位使者疲惫又困苦
请求大师先到芒域贡塘【4】
莲花生明知而故问
你们几位是谁呀
我们是吐蕃之使者
迎请导师入吐蕃
敬礼献上砂金一升整
莲花生大师接砂金
然后朝天撒出去
这就是
哲达布热【5】国王的礼品吗
砂金撒向芒域、尼泊尔方向
三位使者惋惜而感叹
莲花生大师笑着说
请把衣襟前后都打开
一一倒进土和砂
然后再次掀开看
全是金银松耳石宝贝
大家从此相信他
信仰油然而从心底生

注释：
1.金巴扎  巴扎是类似蚌的一种海生动物，这种动物的图形常用作器物、服饰的花边
2.大概是说行动的方向是与昴宿星消失的方向一致
3.四大种  地、水、火、风。
4.原文如此
5.哲达布热  梵语。饿鬼的家乡，穷乡僻壤。指吐蕃，或译饿鬼的城市。