除了信心不足，你没有别的业障

佛说你生病是前世杀生造业的果报，你应该消业，而你却到处去算命，如果你对佛有信心会这样吗？你生病和吃、穿、住得好不好没有关系，这些都是缘，不是因。有因有缘，因缘和合的时候才会有这样的结果，因就是你前世杀生造业了，所以才导致今世生病这个果报。那是不是应该烧香拜佛呢？不是；是不是应该去医院呢？你去也行，但这也是一种缘，不是真正的因。如果你想抽薪止沸，从根本上解决问题，佛已经告诉你方法了，就是忏悔。你要对往昔所造的恶业有追悔心：“我前世肯定造过恶业，杀害过众生，所以今世才有生病这样的果报。众生平等，我不应该杀害众生……”其次还要有以后再也不杀生的决心。

对恶业有追悔心叫破恶力。我们有一句法语是“发现错误就是开悟”，虽然我们口头上都说忏悔，但是并没有认识到自己的错误。发现自己的错误叫开悟，发现了所有的错误叫彻悟；改正了自己的错误叫成就，改正了所有的错误叫圆满，那时你就成佛了。

所以修行的过程不离忏悔，忏悔就是知错改错，有我再也不杀生了的这种决心才叫忏悔。若是你真的发自内心地忏悔，消业会非常快。但是你不相信，也没有忏悔，还说生病了要补补身子，然后又去杀生。这样即使病好了也是暂时的，将来还会生病，还会遭受痛苦。

你没有深信佛，因为你没有依教奉行啊！所以若是对自己没有信心，对佛也没有信心；若是对佛有信心，对自己也会有信心。

现在有些人想临终往生：“你看我能往生吗？”这种人也是不自信的。不自信的人就是对佛没有信心，若是你对佛有信心，佛是无所不能的，到时候一定能把你接到西方极乐世界，但是你没有信心，没有深信。也许你会说：“佛是有这个能力，但是我有业障啊。”什么叫业障？心不定、自己的内心在动摇，这就是业障；如果你内心不动摇、具足信心，你就没有业障，这时佛到了，佛的加持力也到了。

所以以智慧仔细去观察的话，对自己没有信心就是对佛没有信心，对佛有具足的信心也会对自己充满信心，如果有信心，成就就在眼前。如果有信心业障当下就消了，真的有信心就有菩提心，就像猫出现老鼠就无影无踪了一样，真正发出了菩提心就不会有业障了。

讲的时候这些都是有次第的，但是当你真正开悟成就的时候没有次第。在事上一步一步有次第，在理上则是茅塞顿开，一下子都明白了。

——摘自《入菩萨行论》讲记（72）