我们现在修行不精进，就是因为没有生起真正的信心，不是真正喜欢这些无漏的功德，不是真正喜欢具有这些无漏功德的人。即使喜欢具有无漏功德的人，也是因为他有神通，能救护自己；喜欢他名气大或者相貌庄严。这种喜欢都是世俗的，是有漏的，这都是贪心。贪心是六道轮回的因，将来要堕落恶趣；信心是解脱成佛的因，将来可以解脱成佛。
有的人说，“我对上师挺有信心，因为他对我挺好，经常表扬我，送我东西，关心我。”这些都是贪心。若他是一位具德的上师，你真正如法地依止他，他对你好还是不好，关心还是不关心，都一样，都是摄受你的善巧方便。你跟随一位具德的上师，他一定会关心你，一定会摄受你，但不一定是你所要求和认为的那种关心和摄受。你要求他经常打电话给你，问这问那，“工作怎么样，家庭怎么样”等等，这不叫摄受，不叫关心，而是绮语！是一起造业！一位具德的上师应该教你怎样为人处事，怎样生活、工作，让你开启智慧，让你明白善恶，取舍善恶……这才是真正地摄受你，关心你。
如果他不教你解脱的方法，总用一些花言巧语表扬你：“老菩萨、大功德主、佛菩萨再来……”这是对你好吗？这是在糊弄你、忽悠你。你是不是佛菩萨再来，自己最清楚，还用别人来认定吗？若你没有贪心、嗔恨心、愚痴，你肯定是佛菩萨再来，否则肯定不是，谁说也没有用。
是不是佛菩萨再来，就要看弘法利生的事业。如果你真正能如理如法地弘扬佛法，利益众生，你就是佛菩萨再来，这是最好的标准。听别人说了几句恭维的话，就得意忘形了，然后就去造业：“我是佛菩萨再来的。”然后领着一群人瞎跑，将来他们都要跟你一起堕落地狱！所以大家以后不要听这些花言巧语。佛是怎么讲的？佛经里是怎么讲的？应该拿这些标准来衡量、分辨、判断。
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