佛法跟其它的学问不一样，想学佛修行一定要依靠一位善知识、一位上师。如果没有善知识的指点，如果没有上师的窍诀，不可能领悟，也不可能证得。
显宗里也讲依止善知识。阿难尊者曾经跟佛陀说：我才知道，在修行的过程中大部分成就都要依靠善知识。然而佛说：不是大部分，而是全部成就都要依靠善知识。如果没有善知识的指引和摄受，不可能有任何成就。密宗里更是强调依止上师。上师是智慧的源泉，通过上师的窍诀、加持才能成就、才能证悟、才能开智慧。
不是谁都可以当上师。首先要观察上师，然后是选择上师，最后再依止上师。依止上师的过程中不能三心二意，一定要一心一意地依止。依止了以后一定要好好地跟他学、修，才能学会，才能修成。
每位佛都一样，每位上师都一样。佛都是一体的，修一尊佛等于修一切佛；上师都是一体的,，依止一位上师等于依止所有的上师。
今天跟这个上师修，明天跟那个上师修，永远修不成。因为每个上师都有度化众生的善巧方便，都不一样。修本尊、依止上师要看缘份，修法要看根基。你看看自己的缘份、根基在哪里？
释迦牟尼佛当时传法的时候，传的是相应法。相应的法才能度化众生。法再好、再殊胜，与你的根基、与你的心不相应，也无法让你解脱。学法、修法的时候要选择一个相应的法；依止上师要选择一位有功德、有缘份的上师。只有功德但与你没有缘份也没有意义。你喜欢的，不一定是有缘份的。有缘份是指他能给你一条解脱的路，并且你能随时亲近他，随时能与他沟通。
你的上师再好、德性再高，如果你亲近不了他，甚至见次面都困难，对你来说也没有意义，因为你不能跟他学。如果他们的这些功德跟你有关系，那依止佛菩萨就行了，就没有必要依止上师了。因为佛的功德是最圆满的，菩萨的慈悲是最深广的。
所以要在上师的引导下闻思修。有什么不会的，他能给你解答；有什么问题，他能给你解决。你需要传承的时候他知道该给你传承了，你需要灌顶的时候他知道该给你灌顶了，你需要窍决的时候他知道该给你窍决了，然后给你窍决让你证悟，带着你一步一步地走向解脱。这样的依止才是有意义的，这样的上师才是你真正的上师。
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