问:很多活佛、堪布、上师经常到大城市里传法,却很少光顾偏僻贫穷的农村,那农村的众生怎么办?
答:应将上师、活佛们请到农村去!(众笑)
现在的确有这种情况。新疆、蒙古、宁夏、甘肃等经济条件差气候恶劣的地方,诸佛菩萨的化身可能去得少一点。而在北京这种大城市,据国家情报局私下统计,一年中来的活佛就有2442位。有些上师喜欢摄受文化程度高、经济条件好、长相也不错的眷属,而农村等偏僻地方,基本上都不愿意去。
其实,越是贫穷的地方,越需要佛法。以前我到武汉时,去过一个特别穷的地方,那里的人们非常虔诚,虽然不可能接受一些大法,但让他们念观音心咒还是可以的,以此也能种下殊胜的善根。
所以,大家今后应发心到一些偏僻的地方去传法,我们不需要什么供养,也不需要其他条件,只要提供一个说法的场合,自己出一些费用,去给可怜的人传法就可以了。尽管他们文化程度不高,经济条件也不好,但他们毕竟是众生,如果讲一些简单的法门,他们肯定会行持的!
问:风水对我们修行有影响吗?
答:对初学者来说还是有影响的。一般来说,凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地,莲花生大师也讲过:“在别的地方呆一百年,不如在我加持的地方住一晚。”莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说:“看风水虽然是一种著相,但二取执著没有消于法界之前,修行还是离不开风水。”
那找什么样的风水呢?以前法王如意宝说:“应该是高僧大德加持过的地方,若在该地修行,一般不会出现违缘。”比如我们喇荣山沟,就是法王如意宝所加持的圣地,有了这种加持,其他的山形地貌不观察也可以。
关于风水的问题,不要特别去执著,外在的风水不重要,内心的风水才重要。在不执著的情况下,风水也没有特别大的利害。
问:《梵网经》中说:“食众生肉者,断大慈悲佛性种子。”如果断了大慈悲佛性种子,对大乘行人来讲是很严重的,为什么戒律中只将其安立为轻罪呢?
答:吃肉并不能将相续中的大悲心全部瓦解,如果能的话,佛陀早将其立为根本罪了。之所以说它断大慈悲佛性种子,是因为能部分损坏大悲心,从性质而言非常严重。但从戒体的角度来讲,吃肉并不是罪无可赦。
问:如果一个人证悟了,是否就一定会讲法呢?
答:按照华智仁波切的观点,既然证悟了如所有智,他的尽所有智不应该很笨。虽然证悟了以后不一定会传法,但他肯定可以讲法。反过来说,如果他不会讲法,说明这个人根本没有证悟。
当然,有些大德尽管已经证悟了,但由于为人谦虚或者众生因缘不成熟,而说自己不会讲法,故也不能以这种表面现象来判断一个人是否证悟了。
问:除佛教以外,目前各大宗教的代表人物,老子、孔子、默罕默德、耶稣,他们当中谁证悟了空性?
答:我并没有他心通,不知道谁证悟了空性。但总的来讲,这些宗教所提倡的善妙行为,对社会起到了相当大的作用。比如西方国家如果没有宗教的约束,对人类的生存会有极大危害。正由于美国为首的西方国家对自己的宗教有虔诚信仰,社会各界人士也有一定的宗教水平,所以做事情会想起祖师所传下的教言。
至于他们有没有证悟空性,世界上有各种说法。一位法师在接受西方媒体采访时,讲道:“从证悟的见解方面讲,肯定释迦牟尼佛是最究竟的,但其他宗教导人向善的道理,对社会也有很大的贡献。”我觉得他的说法有一定的实在意义。
问:《前行》说:“出现死相后,五根隐没次第,上师需要为他直指心的本来面目,这是超度的最佳时刻。”但此时耳识灭尽,只是听到一片嗡嗡声,那如何接受上师的引导呢?
答:这有两种情况:如果自己有听受能力,则可直接接受上师的引导;倘若已丧失听受能力,上师可用口对着你的耳根,大声指示心的本来面目,如此也能达到这种效果。此乃无垢光尊者在一些大圆满修法中的教言。
问:什么叫做金刚道友?在金刚道友之间制造矛盾、破坏和合,会有什么严重后果?
答:明朗大师在《三戒论注疏》中引用《誓言光明续》的教证说:“所谓的金刚道友,是从获得灌顶乃至菩提果之间永远不分离,犹如灯油和灯芯一样密切。”也即是说,从初发心到成佛的漫长道路上,大家一直是非常好的“同学”。
假如在金刚道友之间挑拨是非,导致彼此之间不和睦,从密宗的角度来讲,会有破坏密宗大僧团的严重过患;十四条根本戒律中的第三条中说,对金刚道友生嗔恨心,也间接损害了根本上师;此外,还违背了在一个坛城内灌顶时所发的誓言“乃至菩提果之间互相和合”。
问:道友之间平时应该怎样和合?
答:小乘《毗奈耶经》中规定,对一切众生以慈悲心来对待;从大乘来讲,视众生为自己的父母;从密乘而言,对总的金刚道友、近的金刚道友、密的金刚道友,应该像兄弟那样对待,心中应想:“在修行过程中,没有他们我不可能成佛,所以平时不能对他们起嗔恨心,不应该观他们的过失。”《前行》中也说,应将道友观为勇士勇母及男女本尊之自性。若能如此,道友之间的和合应该可以做得到。
问:金刚道友不和睦,会不会影响上师长久住世?
答:会影响。佛教中有一种说法:“弟子不和合,是上师圆寂的征兆。”以前观音菩萨的化身也说:“金刚道友之间和睦,对上师的长久住世有很大利益。上师住不住世,关键是看他老人家的愿力,但如果道友之间和合,对上师长寿会制造一种很好的缘起。”