辩证看“无暇”

辩证看“无暇”

首先，不能以自性见看待这一问题，似乎无暇永远是无暇，有暇永远是有暇。当然，人和人是有区别的，起点更是不同。有些人善根深厚，从小就具有出世情怀，向往修行生活；也有些人必须历尽生活磨难之后，才能引发对佛法和人生的思考。但后者同样需要一定的慧根为基础，否则也不会因此走上学佛之路。

人在一生的各个时期会有不同需求，而在满足这些需求的过程中，往往会被尘世和接触的事物淹没，与芸芸众生一道，于轮回中随波逐流。而慧根深厚的人，就不易被同化。即使在享受物欲时，慧根仍会偶尔现起作用，而不是被世俗生活消磨殆尽。当他们不满于现有生活后，会认真反思并寻求答案，契而不舍地上下求索。而更多的人，一辈子重复着一成不变的生活，却乐此不疲，从未想过这样活着的意义是什么。

当然，慧根也是可以培养的。偶然的机会接触到佛法，种子从此埋到心中，终会有开花结果的时候，所谓“一声南无佛，皆共成佛道”。

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