大圆满法

从认识苦到解脱苦

  • 作者: 济群法师
  • 文章来源: 网络
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从认识苦到解脱苦
从对苦的认识,到对苦的解脱,是佛法修学的重点。学佛,正是为了从烦恼、业力汇聚的无边苦海中解脱出来。菩萨度化众生,同样是以认识苦为前提。看到苦难的众生,不忍将其置之度外,因而生起悲悯、救拔之心。
避苦求乐,是一切众生的本能。动物如此,人类亦如此。人类的一切努力,无非是为了获得快乐。问题在于,怎样才能抵达这一目标?这也离不开因果规律,一是找到苦的根源,一是掌握获得快乐的方法。如果不明了离苦得乐的因果,付出的努力往往是缘木求鱼,既避不开苦,也得不到乐。
佛法所要解决的问题,和人类避苦求乐的总目标是一致的。不同的是,佛陀给我们指出了正确的方法,从认识病苦、寻找病因、采取治疗方法,直至最终解除病苦。佛法所说的涅槃和寂灭,正是要息灭我们的惑和业。在多数人的感觉中,声闻的灰身灭智,似乎是什么都没了,不免使人担忧。事实上,我们现有的色身,现有的妄想、经验,并不代表生命本质,灭除之后没有任何妨碍。当我们将这些视为生命本质时,才会因此感到恐惧。其实,灭除的只是生命呈现的影像,并非本质。
学习中士道,关键要了解惑、业、结生相续三种杂染。惑,即烦恼;业,即业力;结生相续,即生死过程。惑、业、苦,亦名烦恼杂染、业杂染、生杂染,是染污并系缚生命的三种力量,也是十二因缘的内容。关于这部分内容,《俱舍论》讲得非常详细。其中,《随眠品》专门就烦恼作了阐述,业品对业的相关内容作了分析,世间品则探讨了结生相续的问题。此外,《瑜伽师地论》也论述了烦恼、业及结生相续等相关问题,尤其是如何死亡、如何投胎等细节,介绍得极为详尽。佛法所说的解脱,正是将我们从这些生死系缚中解脱出来。
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