一九八一年十二月八、九日台北

一九八一年十二月八、九日台北

大部份的团员拟于今早随上人先赴下一站──香港，只留下几人在台北多住两天，整理一些琐碎法务，才能动身。

清早四点，上人率众启程到新店访问立法委员董正之老居士。董老居士乃佛教中之老前辈，是上人同乡，籍贯东北。近年来，为了重印大藏经的事奔走忙碌，积劳成疾。上人一向不拜访白衣，但董老居士年迈而行动不便，故破例率同我们一起到他家访问。以下是谈话内容的摘录：

上人：「在西方佛法初起，我们行持正法，建立『公共道场』。今后我们不说『十方丛林』──这是大陆上用的旧名称。我所作所为，都是新鲜，是人意料不到的；建立公共大道场，僧侣们不蓄私产，不必为衣、食、住等问题烦扰，才能安心办道，有自力更生，自强不息的僧团，不攀外缘，佛教才能兴盛。」

「在佛教里的诸长老们，在福利、社交、僧信方面的公共关系，可能已达到登峰造极的程度，我与这些人无争，所谓『道不同不相为谋』。

「人曾问我，为什么不去拜见政府高级官员？戒律上说得很明白，拜见官员，非出家人所应为。」

「数年前，加州州长曾遣使到庙上，欲与本会打交道，我也不趁机献媚，只是在礼貌上敷衍而已。甚至近年来有人想为我『拉线』，说要安排我与美国总统见面。我答曰，美国总统他来见我，我不拒绝，但我绝不会去求见他的！我既不懂英文，又没有功利企图，我去见他干甚么？」

「我唯一的兴趣，就是真修行，培养出为法忘躯的出家人。所谓不把佛法送人情，在佛教里不谈政治，不慕虚荣，不自我宣传。」

继后，上人为董老居士加持眼疾，并教他常念《法华经》〈普门品〉中一首偈颂。念偈若诚心有恒，日夜锲而不舍，则任何眼疾，亦能不药而愈。偈云：

无垢清净光，慧日破诸闇。

能伏灾风火，普明照世间。

七点钟，与董氏夫妇道别后，驶回圆山大饭店。此时，傅良居、王冠吾、郑纯礼十余位老居士，皆送来早点──馒头、菜包等。因为飞机在午后一时才启程，草草用饭后便驶往机场去。

一九八一年十二月十日台北─香港

早上，搭机到香港。在机场，由黄洁芳居士等接回跑马地佛教讲堂(上人于二十余年前在香江建设道场之一)。

上人从一九四八年至一九六二年，驻锡香港，历年来茹苦含辛，默默耕耘，韬光养晦，从不卖修行、攀法缘。所建之三所道场(跑马地佛教讲堂，筲箕湾马山村西乐园，及大屿山上之慈兴寺)，皆不是香火鼎盛，游人穿梭的寺庙；相反的，是无声无息，人迹稀疏，一尘不染的人间净土。虽然无朱栏玉砌，画栋雕梁之派头，却益显清净尊贵庄严，如永嘉大师证道歌云：「穷释子，口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。无价珍，用无尽。利物应机终不吝，三身四智体中圆，八解六通心地印。」此即是上人光风霁月之写照！

三十余年来，诚心追随上人的弟子也不少，这群虔诚的皈依徒，如黄洁芳、李家景、黄洁梅伉俪、黄可泰、梁惠贤、阮果霓、曾淦炎、曾婉华夫妇、曾果生、林果森等数十年来如一日，对上人乃一片诚心敬仰。

傍晚，前往北角大会堂开示。访问团将驻香港一周，其间每晚拟于此会堂开示。到会有四百余众，虽然不及台湾的热闹，但气氛仍然庄严恭谨。

照往例，上人首先教弟子们说法，摘录如下：

「各位！『佛法难闻今已闻，人身难得今已得，善知识难遇今已遇。』我是最幸运的人，能具足此三个条件。我出家的因缘，是见到母亲生病的痛苦，而感到世事无常，不知何去何从？不知今生为人，来生还能为人否？故于一九七九年向上人请求出家，上人问：『为何你要出家？』答：『因看见母亲生病的痛苦，忽然离我而去，感到生死的恐怖，故发心出家。』出家修道，就是要了生脱死，出三界，不再在六道中轮回。」

一位团员：「这次是我第一次来到有「东方之珠」美誉的香港，不过我看到人口、车辆是那么稠密拥塞，在这岛上的生活也必定很紧张的，不如美国的人稀地广，比较悠闲自在。既然大家住在这岛上，有一个办法能令自己的精神、心情放松安定，就是时常念佛菩萨名号，譬如念『南无观世音菩萨』或『南无阿弥陀佛』。因为念佛名号能消除恶业、恶病或种种不如意事，而增长善根。

好像我在一九七八年第一次去万佛城打观音七，上人就叫我常常念『南无观世音菩萨』。我从那时候起，便时刻训练自己念观音名号；开车，走路皆是如此，或持诵大悲咒。我相信只要我们诚心恳切的诵持，那么佛菩萨一定时时在我们身边保护着，令我们万事如意，身心愉快！」

接下来，上人举出在万佛城，屡遇观音菩萨寻声救苦的灵应事迹。

「观世音菩萨的慈悲和感应，非常不可思议。大家如诚心念观世音名号，一定会消除业障，增长善根。观音灵应的事迹很多，现随手拈出一则。在美国，有一妇女到医院去生产，因为难产而要施手术。可是医生却摆乌龙，把尿道割断，仍不知晓，又把伤口缝上，该妇人回家几天都不见有小便排出，而身体日益肿胀，觉得奇怪。再去检查，医生仍查不出有什么毛病。后来全身水肿，一检查下，发现血压已降低至十八度，全身尿毒，无法治疗，唯有等死。

她有一些朋友，便打电话到万佛城求救。有人通知我，我教他们诚心念观世音菩萨。她的亲友特别诚心念观世音菩萨。两个半小时后，那位妇人立刻全身肿消，血压升高，尿道也恢复过来，很快康复出院。从病魔和死亡中抢救过来，消灾解厄的事迹，在万佛城多不胜数，谨此举出一项说明。」

随后上人再解释六道轮回的道理：

「我们人为何颠倒？因为无智慧。为何背觉合尘？也因无智慧。为何总在六道中轮转？也因无智慧。所以修道，应以智慧为首。也是修福修慧，修到福慧双圆，而成无上正等正觉。

『毋以善小而不为』，这就是修福；『毋以恶小而为之』，这就是修慧。『诸恶莫作』，这就是修慧；『众善奉行』，这就是修福。所以修道人勿贪小便宜，应以得少为足；要知道一切皆是如梦幻泡影，不能长久。这一点需要认识清楚，不为红尘名利所迷。所谓『见事省事出世间；见事迷事堕沉沦。』故吾人要快速超出六道轮回！

什么叫六道轮回？即是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；六道虽然不同，但互相轮转，循环无端。我们人像一粒微尘，在虚空中，忽然而天，忽然为人，忽然为畜生，忽然为饿鬼；飘忽不定，不能做主。修行就是要了生脱死，跳出论回之束缚。修天福也不究竟，因为天福享尽，尚会堕落。

所谓『六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾；任君修到非非想，不如西方归去来』。想要超出轮回，就要痛下针砭，精进修行。人不觉痛苦，故不修行。不要以为畜生和我们距离太远，其实畜生和我们皆有骨肉关系。人如果不修道，一不当心便很容易堕到畜生道去。每个人皆有每个人的地狱；有烦恼，便有地狱。故诸位要赶快修道，脱出六道轮回，始得解脱。」

此时，听众法喜渐浓。上人续而预告传授〈楞严咒〉中的开智慧咒。

「《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，能开智慧，远离颠倒梦想。所谓『观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。』若能照见一切诸法空相皆是虚幻不实，就会放下，得到解脱。

〈楞严咒〉内有两句咒语，能开大智慧，明天晚上将传授给各位。要不要钱呢？不要！所谓『千两黄金不卖道，十字街前送知音』，若开智慧，便得自在，再无烦恼，菩提现前。」

开示毕，约有六十余人恳请皈依，包括邓丽薇、林美乐、陈曼玲等，照例先拜「南无本师释迦牟尼佛」，诚心忏悔业障、祈求三宝加被，重赐第二生命。拜时多人声泪俱下，真挚之情，感人至甚！众生旷劫沉沦，今遇佛法僧三宝，及明眼善知识，冀出轮回，如暗遇明，如贫得宝，浪子回头，感愧交集，岂语言能诠？

为一切众生救，令其得大安隐故。

为一切众生归，与其作大依处故。

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为一切众生师，令入真实法中故。

为一切众生灯，令其明见业报故。

──《华严经十行品》

若佛菩萨等，不出于世间，

无有一众生，而能得安乐。

──《华严经须弥顶上偈赞品》

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