一九八一年十二月四日台北

一九八一年十二月四日台北

昼夜勤修无懈怠，令三宝种不断绝，

所行一切白净法，悉以回向如来地。

──《华严经明法品》

八点召开第三次全体会议，由各分组报告昨日讨论的成绩，并通过各组之提案。第一、四组一致通过。第二组主题为「教育、文化与社会服务」，本有十八项提案，因时间有限，只草草的商议了七项，其它的只有暂时搁下。而这些提案，对佛教文物、教育提升作用，实有宝贵建设性之贡献。我们觉得，若多抽出一点时间，或将游玩的节目略为缩短，能够对僧伽存亡绝续的问题，痛下一番针砭，则未白来一趟。再说有些外国代表应邀赴会，此乃佛教大会及十方檀越之信心供养，若不能对大众有具体启发性之交代，岂不是枉受信施，哪有面目对人？！

第三组主题为「佛教团结与戒律」。昨天小组讨论时，若干提案统统被搁置，或拒绝不采纳。但是，那些提案纯粹是为绍隆三宝，续佛慧命着想，不加详审便草草搁一边，实令人不解！难怪上人说：「为什么叫末法？不是法末了而是人懈怠了，不愿苦干，不肯修行，因此个个张着嘴巴说：『末法！末法！末法时代不容修苦行！要人日中一食，夜不倒单，持银钱戒，修真实行──那是不合时宜了！』」

下午在敦睦厅举行演讲会，由各国代表报导该国佛教之概况及展望，由越南、法、日、韩、澳、星、印及其它国家参加。法界佛教总会也公读了下列献词：

佛教发展的新希望

法界佛教总会、法界大学访问团，此次很感荣幸，前来参加世界佛教僧伽会第三届大会。数天来我们听到多项报告，谓世上烽烟相续，核子武器之威迫，日增无减。此时，吾人应抚心自问：「这种危如垒卵的情形，产生于何因由？」佛陀教我们「万法唯心」，世界之所以有战争，乃因人类彼此倾夺，为名利而自相残杀，而原子弹、核子弹乃因人内心的贪、瞋、嫉妒所造成。吾人身为佛教徒，若不摒弃人我之见，息灭内心里的原子弹，则世界和平的展望，一概免谈。因之，欲为人类之榜样，吾人必要实践大会的宣言上所说：「适应现代社会及经济的转变，与时代相辅而行。」方能成为世界之佼佼领导者。

美国的正法僧团，相信一切人类平等，皆有自我发言的自由，莫论种族、国籍、宗派、男女，一律平权及同等地位。是故，本团希望此国际性的组织，能本着平等不二的精神，务使一切众生，和睦相处，世界大同，共臻正觉，是所至祷！

演讲会毕，本团稍息，预备晚上仍在民众服务社开示佛法。

今晚到会者愈加踊跃，青年知识分子居多，先由团员作简短开示，继由上人阐释「酒色财气」的问题：

「各位欲研究佛法，就要躬行实践，不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心、老实用功，这就是佛法，不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。」

有谚云：「酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏，有人跳出墙儿外，就是如来自在王。」在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘，堕在苦海里，主要不外酒色财气。「酒」包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害。

「色」──这个色是美色。所谓五色令人目盲，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘，六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处，再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，他们都不批准，各走极端，互不合作。

我所对你们说的，是真正的经典。真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。他们说：「你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食，树下一宿，我有甚么享受？」眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！

你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行；话说回来，虽然这十八界会作怪，但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，他就会作怪；你会用，他就护法。

怎么能变护法？你若能「眼观形色内无有，耳听尘事心不知。」这样他就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动，了了常明。

「财」──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：「二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。」这个钱字，有两个戈字──干戈的戈字。二个戈字争一个金字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦；义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。

讲到这儿，我就想起万佛城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路，建造庙宇，装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等，就能超三界﹝欲界、色界、无色界﹞。欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。修行要超出这三界就了生死，脱轮回。

说到这个钱，若会用者超三界，不会用者孽难逃。你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去做罪业，一定是个败家子，绝不是好东西。若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说不会用者孽难逃──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱就不会造这么多罪孽，所以钱多了也好，也不好。

古人说：「财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。」为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。「财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。」又有那么一句话说：「养子强如父，留财做甚么？」你有个儿子比你好，给他留钱干甚么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了，他守不住，没有那么大的福报，又有甚么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。

「德者本也，财者末也；外本内末，争名斯多。」你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：「人遗子，金满盈；我教子，唯一经」，我教儿子好好读书。三字经里说：「苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。」他说了一首读书的诗：「读的书多胜大丘，不需耕种自然收，日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留，天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。」古来人，读书不为赚钱，只为个「明理」──明白做人的道理；现在读书人为求「名利」，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这「财」字多厉害！

「气」，这「气」字把人真害死，有甚么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由甚么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无名火高三千丈。你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战，家与家战，人与人战，都是因为人有脾气嘛！

你要找根，脾气就是从愚痴哪里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴，大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为甚么造那么大的杀人武器？为甚么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰，所谓：「争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？」想想看！这个气真是很坏的一个东西！

酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害。刚才说「争是胜负心」，你想把我打败，我想把你打败，这就是胜负心，与修道正相违背。

由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，我先吃算了。做工的时候变成无我相，你应该做，我不做！打架的时候变成无众生相，我打你活该──佛说过：「没有众生相」，打你就是没打你；你看，打架是无众生相。杀人，无寿者相，佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？你看，这是误解经意，是有罪的。所以酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏，有人跳出墙儿外──把这个都看破了，放下了，就是如来自在王，就会成佛。

修道不要谈玄说妙

修道是没有旁的，你不要去谈玄说妙──找这个深的法、密的法、高的法、大的法；若能告诉你的法就不是密了。所以《六祖坛经》里说，惠明追寻六祖大师，六祖大师带着衣钵向南边逃避，从湖北往广东跑。这惠明是个武将军，生了二条飞毛腿，把六祖大师追上了，六祖大师说：「糟了！」于是把衣钵放在一个石头上，自己隐藏起来。

惠明一看，衣钵在石头上，「我把衣钵拿回去算了！」立即以双手欲取衣钵，说也奇怪！这衣钵放在石头上，但是拿也拿不动。他一想，这是天意有所归也，不是随便可以强取来的，于是惠明说：「行者！行者！我为法来，非为衣来。」

六祖大师本来心里怕得如小兔般蹦蹦跳，听他这样说，便走出来，对他说：「不思善、不思恶。正在这时，哪个是明上座本来面目？」惠明言下豁然大悟，但心想六祖大师一定还有甚么从五祖那儿得来的密法，没传给我，我要他和盘托出，把所有的绝招都传给我。就说：「上面所说的，还有比这更秘密的吗？」六祖大师说：「密在汝边；与汝说者，即非密也。」密在你里面，你要自己去找，我能说给你的就不是秘密了。

所以海深，你跳进去会淹死的。所谓密，是看不见、听不见、闻不见，那才是密；若往外找，找到你眼睛瞎了，耳朵聋了，也找不到密的。所以不要好高骛远，不要以为自己有一个甚么方法，就可以即身成佛。释迦牟尼佛以他的德行和根性，也修了足足三大阿僧祇劫。怎么会今天修行，明天就能成佛呢？没有那么便宜的事！没有那么容易的事！所以我讲的都是老生常谈，没甚么高谈阔论，不加文饰，不加演绎，各位听后老老实实的修行，那就对了，不要到各处去找「妙」。

我所说的这个「妙」，不是寺庙的「庙」，你们不要误会说度轮法师告诉我们不要去寺庙，也不要去拜佛；我没有说这种话。你们愿意去拜佛，还是照常去拜佛，愿意去烧香，还是照常去烧香，可是佛教徒要明白真理，不要有贪心。上香是好事，旁人上了香就让旁人上，不可以争，不可以抢上第一炷香；旁人在拜垫上磕头，不可以把拜垫抢过来自己先磕一个头，所谓「己所不欲，勿施于人」。

讲毕，信众反应热烈。徇众要求，今晚又举行皈依仪式。此时全场爆满，皈依者几达千人，全体礼佛忏悔，众人脸上皆流露出真诚恳切之景仰。

不可思议亿劫中，导世明师难一遇，

汝等应生欢喜心，踊跃爱乐极专重。

──《华严经毘卢遮那品》

宁受地狱苦，得闻诸佛法，

不受无量乐，而不闻佛名。

──《华严经须弥顶上偈赞品》

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