一九八一年十二月五日台南

一九八一年十二月五日台南

早上七时出发，全体南下，接下来两天的僧伽会议，将在台南、高雄等地举行。随本团同行者，有简金叶、陈果田、果园两老夫妇、马来西亚的杨国新──他是特地飞来台湾，与本团商议下一站到东南亚的行程。

本团一向是分秒必争，时刻用功。因此在旅游巴士上，依旧摄心念佛，这样一来可以驱除睡魔，又能保持正念。在车上柔和的念佛声：「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛???」，辗转传来，大家都沐浴在温馨的念佛声中。在巴士上同行者皆是美国各寺庙的法师及代表们，多人亦随喜念佛。

正念得悠然自在时，坐在我们前边一个胖子美国「出家人」﹝数年前他随团到万佛城参加传戒典礼，也是秃着头穿挂子，不搭袈裟。当家师询问之下，发觉他连沙弥戒也未受，真是妙不可言！﹞转过头来，很无礼貌，咄咄逼人地说：「你们念佛默念好了，干嘛要念出声来？！」

大家怔住了！奇怪！念佛乃一切佛教徒之常务，今竟有出家人叫人念佛不要念出声来，可不怪哉？！

有团员对他无理取闹的态度，深感不屑，于是对曰：「你无权干涉别人念佛。」胖美国人：「我是为大家安静着想，故要求你们不要念出声。」

另一个团员对曰：「你若真为大家着想，怎会作出如此不合理的要求？」

此时，马来西亚的杨国新，大概看不顺眼，便大步走到巴士前面，拿着麦克风，向众人说：「各位从美国来的大德们，我们很不容易才能回到祖国一游，现在坐长途汽车，何不齐心念佛，把功德回向给全台湾的老百姓，祈求国泰民安，消弭灾劫呢？」

众人皆颔首赞同，念佛声愈增宏亮，全巴士上数十人一起念！该美国「出家人」面有愠色，坐在那儿赌气。

佛言：「若人百岁作十不善业罪，破戒比丘，一日一夜受他供养，罪多于彼。何以故？杀生恶业，人所共知，众所远离。破戒之人，隐恶藏劣，欺诳他人，是为大贼。破戒比丘，一切衣食床卧用具，乃至一滴之水，亦所不能消受。何况多觅多求？如是破戒之人，日常生活，均是贼行。」

──《佛藏经》

午间在台中一寺院用齐，饭后继续南下，行程约四、五个小时，抵达高雄佛教分会。团员被邀到办公室小憩，此时，有很多信众前来礼拜上人。

晚上应屏东东山寺住持天机尼师恳请，本团前往该寺过一宿。屏东县离高雄约三十分钟车程，坐了十多小时的车，大家已稍感疲倦。但见当地信众早已燃烛接待，顿时精神大振。上人登法座开示，时已八点半，其法语节录如下：

「佛法在世间，不离世间觉。」在这个末法时代，佛法快要灭亡了，但是我们要做疾风中的劲烛，烈火里的真金。在这时代最宜修念佛法门，念佛要时刻都在念，念兹在兹，专一不二，久而久之，便得到念佛三昧。时刻提起「南无阿弥陀佛」，念到风吹不透，雨打不漏，便能证得念佛三昧，无论哪一个法门，学律、学教、参禅，若能一门深入，定能处处相应。用功不要自己骗自己，马虎了事。

「台湾佛教兴盛，出家人很多，但出家若不修行，『终日数他宝，自无半分钱，于法不修行，其过亦如事』。最重要就是修五大宗旨，这譬如盖房子先打稳地基，修道要以这五个条件为地基。」

东山寺是尼庵，常住有五、六十人，还有几十位在家近事人等。休息时已快十一点，打坐如常。

除灭一切诸心毒，思惟修习无上智。

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

──《华严经十回向品》

大清早，鸣钟起单，那苍劲浑厚的钟响，震撼法界：「闻钟声，烦恼轻。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，度众生。」半小时后，整体在大殿内肃立念早课。早课毕，知客师率众再度恳请上人开示，上人慈悲应允。八点，团员便乘车前往大树村佛光山访问。

一九八一年十二月六日高雄

四时抵高雄市立图书馆中兴堂，参加僧伽会议之闭幕典礼。典礼中，由主席团宣布会中各副主席名单，及诸如弘法、社交、教育、慈善、信施、财政等部门的总干事。

晚上由杜美华居士安排，本团于高雄念佛堂开示。到会者数百余人。上人法语节录如下：

「佛法有八万四千种，门门是第一。对你相应者，便是第一；与你不相应者，便不是第一。修道要一门深入，才能达到无上佛果之宝位。我人生长在这个动乱的时代，殊为不幸，举世烽烟弥漫，生灵涂炭。追本溯源，战争和杀人武器是从那儿来的？是从人的贪瞋痴而产生的。原子弹、核子弹、氢气弹、死光等，无一不是因为贪瞋痴而引起，导致人类自相残杀。佛教徒若想改变世局，扭转乾坤，首先要从自己心地上做起，把贪瞋痴息灭。自性里的原子弹若能息灭，外面的原子弹也就不会再起作用。」

皈依仪式后，团员皆回旅馆休息。

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