大圆满法

将心转向佛法

  • 作者: 创古仁波切
  • 文章来源: 网络
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我们已经得获了一种极为珍贵的宝物;珍贵、暇满的人身。我们不但得到了这种极为罕见的机会,也进入了佛陀法教之门。具有人身及踏上法道非常地重要,因为这就像是一种开始,一种可能性。然而,要受益于这些状况,我们的心必须持有正确的态度。若要正确、适当地修持佛法,我们必须把心导向适切的目标:佛法。

如果能够把心转向佛法,我们的行为及言语自然也会随着转向佛法。我们也许无法立刻完全依照佛法来行一切事,但是,在具有正确的态度之后,至少能够逐渐地改进,终于有一天,我们的行为会完全和佛法一致。反之,若我们无法把心转向佛法,事情只会往坏的方向发展,并且很可能会愈来愈严重。因为我们的懒散和惰性会逐渐地增强,我们的所作所为会愈来愈偏离佛法,最后,完全脱离了佛法。这就是为什么在一开始时,将心转向佛法是非常重要的,也是在我们能够真正开始修行之前,必须具足的一项极为基本的条件。

将心转向佛法就是要觉知三宝——佛、法及僧(梵文“桑嘎(Sangha)”,藏文“给(恩)顿(gen dun”)——的功德。我们应该感念三宝的功德,并思考修持佛法的利益。然而,倘若我们不实际去修持佛法,就不能想像不修持佛法的缺失及应运而生的问题。深思修持佛法的好处会激发我们对佛法的信心,并使我们对给予这些甚深法教的佛陀产生虔敬心,也会因而对修持佛法的僧宝发出恭敬心。所以,经由思维三宝的功德,我们对佛陀、佛陀的法教及修持这些法教的僧众产生虔敬心、信心及恭敬心。如果我们对这三宝具有强烈的虔城心,那么,我们的心自然就会转向佛法。只是枯坐着想:“我要对佛法有信心、我要对三宝有信心。”当然不会对我们有什么帮助。思惟无常(impermarrence)才能使我们对佛法产生虔信心。

如果我们彻底、深刻地思考无常的意义,将会对三宝产生信心,这种思维是对三宝具有真正的信心所不可或缺的因素。我们能实际唤起这种觉受,并让它开展为无限的信心。这就是为什么警醒我们修持佛法的第二项思维是无常的思维。无常很容易了解,因为当我们放眼环顾四周时,所看到的一切都是无常;我们注意到人必定会死,也看到身体的无常性,也知道我们所拥有的财物是无常的。无常蕴涵于我们周围的一切事物。所以,我们可能会以为并不真正须要去思考无常——因为它是如此地明显;但是,我们必须真正去思考无常,才能觉知无常的真正函意。

思考无常或许并不足以激发我们对三宝的虔信心,也仍然无法觉知三宝的功德,而这就是为什么我们首先要思考得获罕有人身的困难。在我们思考无常之前,就应该要彻底地去做人身难得的思惟。
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