修行需要慈悲与智慧相融合

在佛法中，最主要的正见精华就是“慈悲”和“智慧”两个部分。

首先谈到慈悲。慈悲在身、口、意上的展现主要是，心会变得很柔软、很善良，也会对道德升起一种尊重，是这样的一种征兆。

谈到智慧，是空性慧的一种智慧，它所展现的是，我们的心会打开，我们会跟解脱、自由、超越建立一种连结。所以在经典中说，我们最大的一种成就，以及修行创造出来的一种最好的奇迹，是我们的心变得更友善，从负面的情绪中解脱出来，心变得有弹性，能够去运用它，会比较快乐，这些就是修行非常好的征兆。

相对来讲，如果我们修行变得越来越自我，变得更加傲慢、自私，还有很多的负面情绪，那这样的修行就是不正确的，即使我们能够飞，甚至有神通，都没有用。

当我们的心变得快乐、自在，讲话也变得很柔软，在我们身、口、意上是这样展现的时候，才会帮助到别人。特别是我们对空性慧的认识，我们的心会变得有信心和自在，脱离恐惧，变得无惧。但空性慧并不是指说我们要自欺，不要接受这个世界。真正的慈悲对我们生活产生的作用是，我们在生活中展现出来的是更加有道德，对整个社会的关怀。我们抉择该做什么、不该做什么，取决于能不能帮助到别人，所以身、口、意是跟着这样的准则迈进的。

而心是跟着空性的“智慧”迈进的，“慈悲”和“智慧”不可分。如果只有“慈悲”的话，可能心会变得很紧，一直在好、坏、对、错中选择，很挣扎，心会变得很紧。如果只有空性的话，就会变得什么都不在乎了，无所谓，全部都是空性。

所以，“慈悲”和“智慧”要融合在一起，我们的见解是空性的见解，非常开放，无畏惧的，全部都是空性的；但是我们的行为是跟着慈悲的道路，不要让我们的见解导致行为，我们的就心会变得很紧张；也不要让我们的行为跟着见解，变得无所谓、不在乎。见解跟行为是连在一起而融合的。