定解宝灯论浅释

对于甚深显密之教理，未加辨别昏沉睡眠者，

依靠强行方便能唤醒，即是文殊麦彭此苍鸣。

无汝则于难证甚深义，纵有俱生修学深智慧，

亦被十万教理金刚担，怀疑紧紧束缚而入眠。

善缘智慧之前求名声，偏袒执著显密之宗派，

教理窍诀相互辩论者，疑虑彼等已入争论网。

蒙受文殊菩萨之金刚，赐予智慧宝剑之灌顶，

与得妙语安慰之同时，显现殊胜定解宝灯论。

具有法眼犹如白日现，现量见到深义真欢喜，

于此谁人不悦自过失，自之错误岂能改变此？

当今浊世随波逐流盛，不公正之凡夫自为是，

以贪嗔慢随意而诽谤，妙法以及殊胜正士过。

根据时间地点劣如我，非为讲辩著之好时机，

然依根本上师之吩咐，他人劝请以及见有利，

为自修行以及奉劝他，以饶益心而造此略释。

深义直接宣说尚未懂，何况间接以语句表示？

是故自大凡夫未理解，不全无关无有必要等，

所有过失三根本护法，具法眼者前忏祈宽恕。

以此为主三世诸善根，回向大德长久住世间，

僧团增盛讲修法恒兴，一切器情圆满吉祥因。

愿我从今乃至菩提间，蒙受文殊菩萨亲摄受，

恒时百战百胜四魔众，受持一切佛陀之妙法。

愿凡与此结缘者均为，文殊加持摄受寿久长，

现见了义精华之妙道，一切时空受持弘扬此。

愿以遍空佛陀及佛子，浩瀚三根本之谛实力，

如何发愿如是而实现，一切时方善妙赐吉祥。

如是此显密宗派之深要，实地修行之秘诀，辨别承认之密道《定解宝灯论》，虽然我本人从小就已幸遇并有一定的信心，但理解尚浅。在雪域被誉为第二个玛嘎达的噶托金刚寺的创始者钦则伏藏大师思德仁波切新建了续部殿堂，在此麦彭仁波切传授诸多论典之同时也传讲了此论。在听受无等大恩上师仁波切土登嘉村哦色亲传时，其吩咐我撰写略义，尤其是后来于此宝地汇集全知第二佛陀至尊麦彭上师著作时命我负责传《时轮金刚》与此论等。三恩德上师斯德仁波切赐予吉祥哈达、金刚铃杵、宝丸以及纸张再三劝请。想到上师们的缘起密意，同时我自己也想在著论弘扬佛法方面播下良种，结上善缘，再加上数多讲经论理、具有法眼的大德诚恳劝请，盛情难却，于是著了此略释。具足俱生、修学智慧之人也许不需要此论，但此略释归纳了全知麦彭上师善说等甚深理论并结合显密甚深教证而写，唯恐文字过繁而省去了广述及修饰的词藻，只是为了对那些类似自己智慧浅薄、稍有懈怠的同缘初学者打开智慧之门稍有帮助而以通俗易懂之语撰写的。华智仁波切、邬金丹增诺吾、蒋扬钦哲旺波、贡哲仁波切、全知麦彭嘉扬南嘉嘉措等诸多成就者足下所有弟子中最下等的释迦比丘、发愿生生世世作为邬金莲师的教徒根桑花丹或土登根桑秋札于华智仁波切静处，邬金第二佛莲师降临藏地转显密法轮之吉祥日初十撰著圆满，以此愿通过无欺上师三宝之加持力、宏愿力及谛实力而有利于弘法利生。

善哉！吉祥！谢旺、萨瓦芒嘎朗！

2003年2月8日（正月初一）

译毕于色达喇荣

重校于2007年7月15日