功德用时方恨少，怎么解决？

其实这是不懂得功德的价值。如果你真正懂得功德的价值还能舍得，这才是真正的大方，才是真正的大菩萨。大菩萨是指一地以上的菩萨，一地以下的菩萨都舍不得自己的功德、福德和善根，但是我们这些凡夫却舍得。

在所有的功德里，利益他人的心是最殊胜的。若是你有真正的利他心，就能对众生生起感恩之心，你知道要报答众生的恩，也知道众生是自己种福的福田。若是没有众生自己怎么发心、怎么去积累福德资粮呢？这样一想就心甘情愿地去付出，并且无怨无悔了。

你这样去付出，众生都能被你感动，家人儿女自然就佩服你了。在单位你能这样无私地奉献付出，也能感化领导和同事；在社会上也是一样，你有一个纯净的利他心，在他人眼里这就是最美的，在他人心中这就是最伟大的，所以不可能不服你，不可能不被你感化。

我们在生活中能不能这样落实一下？能不能发这样一个纯净的利他心、菩提心？刚开始在家里对家人发，然后在单位对同事、领导发，对跟你关系好的人发，慢慢地到社会上去发，对所有的众生发，这也是“次第勤修学”，按次第逐渐发。

口头上说慈悲心、菩提心没有用，别总挂在口头上。你身边也有不少众生，能不能对他们发点利他心？不要太自私了，发利他心这才是真正的、最最殊胜的功德。

做功德时的心态很关键。当我们在发利他心、积累功德时如果特别有意乐，特别欢喜，很认真很有意乐而“执着”地做，善根、功德的力量会非常强大，意义非凡；若是心不甘情不愿地做，即使善根、功德再大也没有意义。

现在有些人做事总说“随缘吧！”这个随缘不是真正的随缘，而是一种随便，按世间的说法就是不认真。若是不认真、不“执着”地做，没有意乐不欢喜地做，也许从表面上看所做的事情不少，但是实际上善根、功德并没有那么大；如果能很认真很欢喜地去做，虽然所做的善根微小不足挂齿，但意义非常大，力量也非常强，这是心态意乐不同的差别。