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甲一、序说
《净土教言浅释》 ︱ 全知麦彭仁波切.著 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱
欲生极乐世界的诸众，修习往生四因之义者，每日专心系念弥陀身像而称名七遍等后，念修此文。
“欲生”和“修因”是指如果我们决志求生极乐世界，那就要从现在开始着手修习往生的正因。有智慧的人都知道要成办某一个果，必须先认定它的因，之后努力地修集这些因。当因修集圆满时，果就会实现。
人心的功能能造出十法界，从地狱到佛之间都是由心造出的。由于人内心的向往和心念、行业不同，导致未来的去处各种各样。有的做人，有的生天，有的下地狱，有的做饿鬼，有的修成阿罗汉，有的做大乘菩萨，有的成佛。那么，我们在十法界的道路中选择走哪一条路呢？我们走念佛成佛的路。在十法界中，不念地狱、鬼、畜法界，不念人、天、修罗法界，不念声、缘、菩萨法界，就只念佛法界。按这样，以念佛为因，就一定获得成佛之果。
所以，要在自心上以智慧善巧地调控缘起。人都在走自己心上的一条路，能否修行成就就在于把自心上的方向、路径认定好之后，坚定不移地实行。如果能念念如教奉行，就一定会成就。
就像学生想考大学，将来功成名就，读书期间每天都为实现这个目标而努力，这样才会成功。我们要生到极乐世界成就菩萨道。目前是一个进净土前的训练，目的是在临终的考试能顺利过关。如果每一天都保证修持不断，坚持到临终的这一天，心还缘在佛上，那就会往生！所以这个法是每天都要修的。
修的时候首先专心系念弥陀身像（观起阿弥陀佛的身像，心念专注在佛上），然后称念阿弥陀佛的名号等来召请佛力。
这系念弥陀是修法第一步，是展开以下修行的序幕和所依。其实，修净土的根本就是常念阿弥陀佛。我们已经决志求生西方，依止阿弥陀佛为导师，那就要从现在开始常念阿弥陀佛，不论做了什么善法要发愿、回向、要怎么祈求的时候，都是请阿弥陀佛垂念，恭恭敬敬地在佛前做。到往生极乐世界，生到佛前后，更是祈求佛以神力加被自己迅速成满普贤行愿，然后广化十方、利益无量。
总之，从始至终都是以阿弥陀佛为增上缘来成就佛道。现在这里是诚心持念佛的名号等，来召请佛降临道场。接下来的一切法行都是在佛前做的。
