真实光显圣教者圣者法王如意宝广传 ——善法堂天鼓妙音

《圣者法王如意宝广传讲记 (一)》 ︱ 丹增嘉措活佛 ◎ 撰写丨益西彭措堪布 ◎ 译讲 ︱

我们去采访年近九十的老阿姨耶澈时，她说：“小时候我们这些孩子很喜欢对歌，比赛看谁唱得多，这时嘎立的歌根本就唱不尽。” 法王那时候唱的有些歌，她至今仍记忆犹新，比如：

法衣净瓶小喇嘛，毗卢法本日日习，

日日习来一日需，那日僧众行列时。

褐色小伙银耳饰，精湛马术日日习，

日日习来一日需，那日赛马竞技时。

阿妈心间宠爱女，家务之事天天习，

天天习来一天需，那日成家独立时。

另有：

夜空群星千千万，千万有且千万现，

东方昴宿唯不见，我请星王算一算，

说是初冬能映显。大地草木千千万，

千万有且千万现，色钦花儿唯不见，

我请地王算一算，说是入夏呈目前。

红尘世人千千万，千万有且千万现，

大恩阿妈唯不见，我请上师算一算，

说是来世再相见。”

又有：

卫藏拉萨金殿上  出家僧侣排排聚

戴金帽者甚好看  身披法衣最庄严

具修德者无伦比  卫藏拉萨金殿中

青年才俊排排聚  精明聪慧甚妙善

能言善辩最稀奇  实为勇敢无伦比

卫藏拉萨金殿下  年轻姑娘排排聚

松耳珊瑚甚夺目  华丽毛毡最绚丽

实为俱生无伦比

以此等作了例举，聊天时她说：“现在好多都忘了，想不起来了。” 像这样，与玩伴女孩们对歌的情形，从某方面认为是有个特殊的必要和原因。在许多圣者的传记里记载，他们年幼的时候跟小孩子一起对歌或者唱歌，听后很好地了达了诸法的实相，这类情形的故事很多。比如，以前达隆唐巴钦波法脉下有个学子，叫做“阿果吉波”，他小时候遇见五个唱歌的女子，那时一个女子这样唱道：

微生犹如日光许  有阴影魔紧随后

薄命如花一度开  有秋霜魔从后袭

听闻这些歌的当下，他便了达歌词喻示寿命不定，故需放下此生的俗务，一心不散地修行。另一个女子唱道：

山羊无毒口中唐绰甜 雏鸟无糙足下荆棘软

游鱼无衣处中河水暖 飞鸟无坠道上虚空安

听闻这些歌时，随即出现如是了悟：众有情随作何业皆是各自之受用，故观待各自而言为真实，因是其自现故悉为真实，于究竟地皆为大乐之法性。圣者们的传记中，其他诸如此类的事迹还有很多。

法王八岁时，父亲巴德去给妹妹送嫁时，因前些天被疯狗虐咬毒性发作而过世了。那时，法王和哥哥才让敦珠一起在色达河边上玩耍，突然间法王说：“哦！不好了！像是我们的父亲过世了！”说后便哭了。才让敦珠没有特别相信，但他也稍微做了一些哭的样子。由于是孩子的性格，没过一会儿他们说：“父亲过世就过世了吧，听说那边水里有水獭，我们用小石头打水獭去。”于是就从地上捡了很多小石头，扔向水里有“咕嘟嘟”冒泡的地方，玩得不亦乐乎。接着他们回了家。过了两天，巴诺活佛来到法王母亲的身边，详细告知父亲巴德不幸过世的情况，并安慰了他们母子，这时才证明了法王说的是事实。像这样似乎是由非时恶缘的力量，父亲巴德突然离世，以此，他们兄弟姐妹成了遗孤，一家孤儿寡母，所以到了生活条件和能力较前越来越弱的时候，家中的财富又渐次耗尽，因而贫穷困苦，又被别人轻视，所以需要面对很多难以想像的艰辛和苦楚。

这类情形，想起法王曾说：“我八岁时，好父亲去世了。第二年，宗德根让涅玛家为了护佑家宅举办一个大修，聚会上有我们父亲嘉贡家族的人都要去的规矩，照此，我和妹妹两人也带了少许物品前去。那时他们家人说：‘你们孤儿寡母的，生活条件也很糟，在这儿参加法会的话能得点银子，稍许会有所利益。’我想也确实如此，便让妹妹先行回去，自己留下 来参加法会。当时，父亲离世的忧伤尚未消散，衣衫褴褛，脸色暗淡，因此被所有人欺侮和轻视。一些像是在护持往昔六群比丘传记的小喇嘛们来作损恼及找麻烦，白天一整天作诸不乐。不但如此，甚至夜晚也不让侧卧安然而睡，用肘作捣磨等是令心烦。依此，迫不得已之下，从家中出来到了帐篷外一角绳下的地方，需要独自冷凄凄地睡觉。心里万分悲凄，心想：‘我是造了什么恶业啊？在这个世上，真的没有比我更苦的人了，这是什么业受的恶报啊！’一整夜边祈祷上师麦彭仁波切边哭泣而住。黎明时分，迷乱的显现中感觉到喇嘛仁波切来了，安慰我说：‘你的心别这么难过，今后一定不会有这样的苦，而将安乐，也会成办圣教和众生的利益，寿量也最少住到我那么长。’从那以后，就从忧悲的状况中脱出来了，出现了无论遇到什么缘心都不离欢喜。”法王还说过：“‘阿旺洛珠聪美’这个名字也是那时文殊怙主上师给我取的”。

《真实光显圣教者圣者法王如意宝广传——善法堂天鼓妙音》中 “色身妙莲开此刹·童年游戏真稀奇”第二章终。