月光王头施缘品第三十

《贤愚经讲记 （二）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

彼毗摩羡王， 闻 此 语 已，喜踊惊愕，心擗裂死。

当时那位毗摩羡王，听闻这个话后，刚开始非常踊跃，很欢喜，忽然间心里也很恐慌，吓得心裂开而死去了。

时 婆 罗门 ， 担 王 头 去， 诸 王、臣民、夫人、太子，已 见 王 头， 自投于地，同 声 悲叫， 绝 而复 苏 。或有悲 结 吐血死者，或有愕住 无 所 识 者，或自剪拔其 头发 者，或复 爴 裂其衣裳者，或有 两 手 爴 坏面者，啼哭 纵横 ，宛 转 于地。

当时婆罗门担着国王的头就要离去，那些小王、臣民、夫人、太子见到国王的头，都各自扑倒在地，同声悲哀号叫，昏迷过去，又苏醒过来。有的因为悲伤过度吐血而死，也有的一下子受了刺激，傻傻地什么也不知道，也有的自己拔头发，又有的撕裂自己的衣服，还有的用两手撕坏脸面，当时四处都是啼哭声，人们悲伤得都在地上翻来覆去。

时 婆 罗门， 嫌王 头 臭，即便 掷 地， 脚 蹋而去。或复有人， 语 婆 罗门 ：汝之酷毒， 剧 甚乃 尔 。既不中用，何乃索之？

当时婆罗门嫌国王的头太臭，就把它扔在地上，用脚踢了一下，就离开了。有人对婆罗门说：“你凶残恶毒简直到极点了，既然不用，为什么还要索取国王的头？”

于 时 婆 罗门，进 道而去，人 见 便 责 ， 无给 食者。 饥饿 委 悴，困苦极理。道中有人，因问 消息，知毗摩羡王，已复命 终 ，失于所望，懊 恼愦愦 ，心裂七分，吐血而死。

这样婆罗门就上路离开这个国家，人人见到他就指责，没有人给他食物。他非常地饥饿、憔悴，极度地困苦。道路上有人，他就打听消息，结果知道毗摩羡王已经去世了，他大失所望，心里非常地懊恼、昏乱不安，心裂开成七分，吐血而死。

毗摩羡王及 劳 度差，命 终 皆 堕 阿鼻泥犁。其余臣民，思念王恩，感 结 死者，皆得生天。

再讲到身后的情况。毗摩羡王和劳度差，他们一断气就堕入无间地狱。其他的大臣、人民因为是一种善心，思念国王的恩德，悲感而死的，都得以生天。

如是阿 难 ，欲知 尔时 月光王者，今我身是。毗摩羡王，今波旬是。 时劳 度差婆 罗门 者，今 调达 是。 时树 神者，今目 连 是。 时 大月大臣者，今舍利弗是。 当 于 尔时， 不忍 见 我死，而先我前死。乃至今日，不忍 见 我入于涅槃，而先 灭 度。

佛说：“像这样，阿难你要知道，当时的月光王就是我的前身。毗摩羡王是今天的波旬，劳度差婆罗门就是今天的提婆达多。当时的树神就是今天的目键连。大月大臣是今天的舍利弗。在那时，舍利弗不忍心见我死去，先我而死，一直到今天，他也是不忍心见我入涅槃，而自己先取灭度。”

所以，这一切都叫做因果。一世一世这么来的，人和人的关系经常都是在这样同类地发生。在眼前也能感觉得到，如果关系好的话，会有一种等流的作用；如果彼此仇恨，同类心理也会有延续下去。而且今世的心理到下一世还会照样发生。

佛 说 是已， 贤 者阿 难 ，及 诸 弟子， 闻 佛所 说 ，悲喜交集，异口同音，咸共嗟 叹 ，如 来 功德奇特之行。咸共 专 修，有得四道果者，有 发无 上正真道意者。皆大 欢 喜，敬戴奉行。

佛这样讲完之后，尊者阿难和诸佛弟子听到佛所说的这段经历，悲喜交集，异口同音地赞叹如来奇特的功德，都专修善行，有的得了初果乃至四果，有的发了无上菩提心。总而言之，大众都生起大欢喜心，以恭敬心来顶戴奉行佛的教法。