三编 往生女人

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

民国任恭人， 海盐朱韵泉先生的妻子，从小坚信佛法，嫁给朱家后，相夫教子，恪尽妇女的职责。她性情严正，待人宽厚。

光绪三十年，丈夫去世，恭人59岁。自己想想世间一切如幻、人命无常，就生起出世之想，因此就把家里事托付给儿子媳妇，自己放下万缘长斋念佛，勤修不懈。

民国六年冬天，忽然半身不遂，手脚麻痹很痛，行动都要人帮助。于是自己静居在一间房里，心更加坚定、念佛更精勤。民国十年夏天，儿子调生和吉生听了范古农居士讲佛法，兄弟俩这时才发心念佛，而且以净土法门劝母亲修持。恭人求生西方的心也就更加真切了。

民国十三年正月，调生要出门去听经。恭人说：“我年纪大了，你不要出远门。”到二十四日，又得了叫“伤风痰喘”的病。二十八日病情加重，请女众来念佛帮助。当时一听佛声，就心安气平地睡去了。醒来时说：“刚才我梦到一位老媪，拿糕饼让我吃，吃完就觉得轻快异常。当时我询问：‘我的苦已经解脱了吗？’老媪说：‘解脱了！你快念佛。’”等念到一百多声就醒了，这时气喘、半身不遂等病完全好了，这一夜睡得很安稳。

第二天黎明，忽然闻到香气，身心愉悦，没一点病苦。到二月二十日，忽然感觉胃不舒服，病情加重，就又请女众来助念。二十一日，自己知道起不来。二十二日，告诉家人不要哭，要高声念佛帮助，恭人也跟随大家一起念。一直念到半夜三点，安详而逝，世寿79岁。

最初四肢冷却，心下面还很温热。大家仍然高声念佛，后来暖气往上一直升到头顶，直到第二天半夜热气才尽，面貌如生。家人把她平时念佛用的西方公据（西方公据就是一个图，上面画有很多圈圈， 用来计念佛的数量）焚化，焚化时，灰上现出一个僧人，立在莲花上。

民国汪夫人， 安徽婺源江易园居士的妻子。生平孝顺仁慈，救济贫苦危难，但自己的生活所需很淡薄，勤俭持家。嫁给居士33年来，凡是有善愿，夫妻俩一定同心同德来完成。到晚年见到居士学佛，夫人也虔心皈依，戒杀放生，诵经念佛。

民国十二年秋天，生病一直躺在床上，不能照常礼拜诵念，就专心念阿弥陀佛和观音、势至两大菩萨的名号。逝世前一天夜晚，对侍病的人说：“取蜡烛放在床上。”两手做举香的样子，说：“楼上佛堂敲木鱼的声音很清越，床和墙壁之间都是金色经卷，光明耀眼，你见闻了吗？”到早上，预告家人说：“今天卯、未、亥三个时辰须要为我供佛。”从此不再说话，别人来问病只点点头。果然到未时（下午1～3点）端坐而逝，神色自在，如入禅定，毫无愁苦的相。几小时后，全身冰冷，顶门犹温，肢体柔软。当时是民国甲子十一月初一未时，世寿50岁。

民国朱母杨氏， 上海佛教居士林朱石僧居士的母亲。生平多年来在二、六、九三个月里持斋。晚年，因儿子朱石僧为人真诚，奉佛专一诚恳，她也念佛更加坚定。民国十三年秋，有点小病，临命终时，事先请比丘尼来助念。到时，静静地听着念佛声，安然而逝。热气由下而上，顶部最后冷，面貌如生。

民国邓女士， 秉性淳厚恭谨，从小好学。17岁嫁给扬州卞家，很会侍奉公婆。民国十二年，产后得病。

十三年秋天，回到杭州娘家，请医生治疗无效，一直缠绵在床上。她母亲和姐姐都是久奉佛法，屡次劝她念佛，她还犹豫。到腊月十三，病情加重，嘱咐姐姐代办后事。她姐姐也安慰她答应了，而且以人生如梦、佛法难闻、三界火宅、当求出离，劝她归依三宝、求生西方（意思是这人生如同梦幻，佛法非常难闻，所以我们这一生要求从三界火宅里出离。这样来劝她皈依，求生西方）。当时邓女士默然有所觉悟。她姐姐就说：“今天请大师来给你说皈依好吗？”她说：“好。”就请却非上人，为她说皈依。这以后，眷属就给她诵经念佛，她丈夫也来助念。于是得到三宝加被，过了两天，病情减轻、痛苦渐除，身体觉得轻安了。

到十六日晚上，请姐姐代为感谢念诵的人，而且向仆人孙妈道谢，嘱咐她明天早起，再三地叮嘱。孙妈出来把邓女士的话跟大家说了，大家预料她肯定是明天早晨要走，这是预知时至，大家念佛更加精进。邓女士也把念珠挂在脖子上，手里掐着念珠跟大家念佛。姐姐给她悬挂五彩的西方三圣像在床前，让她观像念佛，邓女士都一一依从。到快命终时，说：“有金脸的黄菩萨来了！”眼睛左右注视，神态非常安详。忽然自己结着手印，念“南无阿弥陀佛”，就命终了。

当时有位杨福生童子，见到观世音菩萨和圣众遥临虚空中，接引她向西而去。这是民国十三年腊月十七，辰时（早晨7～9点）的事。

民国林夫人， 孙庆泽的母亲。向来善根深厚，秉性贤淑。她孝顺父母、恭敬丈夫、教导孩子、勤俭持家，堪为女流师范。而且对佛法非常坚信，修持净业，从小到老，从来没有废弃。

夫人嫁给孙家时，家里很穷。当时她一手操劳，勤苦劳作，比佣人还要辛苦。后来家里渐渐富了，儿孙满堂，应当安逸享福了，但她还是跟过去一样辛劳操作。衣服只穿粗布的，洗洗缝缝，还不忍舍弃。见到别人饥寒，一定布施他钱和饮食，心里才安。有人来乞求，一定量力帮助。昆虫蚂蚁，甚至蛇蝎毒物，也只求设法让它走，不肯让它受伤。平时常以因果报应教诫子孙，所以她家子孙都很忠厚，没有染上时代的习气。

民国某年冬天，庆泽带着母亲到亲戚家里躲避战乱，当时大家心里都担忧、害怕。夫人命他把寿衣带上，也没说明所以然。等到腊月就往生了，恰好因为带了寿衣，就能够入殓。老人心地安详，宛然是预知时至。

临终的时候，庆泽带领家人同声念佛，忽然他像发狂一样把窗户纸撕破，刚好两只大如手掌的蝴蝶从窗口飞入，黄色的本色，上面杂有黑白的花纹，绕着尸体飞翔，赶也赶不走。过了大半天，等殡殓完毕，抬到其他院里，蝴蝶也随着棺材飞翔，一直到灵柩安妥了，才向西方飞去。这是表明决定生西的祥瑞。

民国崔母孙太夫人， 崔祥鸿居士的母亲，性情沉默淳厚，做事勤俭宽和。孝顺双亲，协助丈夫，持家教子，救济贫苦，戒杀护生，这些美德都具足，是女人的楷模。

而且她坚信佛法，虔诚地受皈依戒。过了70岁，精勤修习净业。她儿子祥鸿多方辅助，所以能临终不生贪恋，绵密地默持佛号，预知时至，正念分明，最终举手表示恭敬，端坐而逝。

民国程母蒲太宜人， 是程春渠居士的母亲。程家清寒，两代都以教书糊口。程母甘于淡泊，口里绝不谈富贵的事。民国成立了，春渠屡次任县里的知事，时常以衣服饮食奉献给母亲，但是程母仍然是穿着破旧衣服，吃粗粮。有点鲜美的食物都送给贫苦的亲戚邻居。以慈愍的心肠利益人，几十年如一日。春渠自从念佛后，就劝母亲念佛。

民国乙丑三月二十五日，程母生病，吃了几济药，病也没有增减。到三十日早晨，濒临病危，春渠就在床前跪着诵《阿弥陀经》四卷、往生咒一百遍，念阿弥陀佛、观音菩萨各几千遍。而且以极乐世界图指示给母亲看，问：“看到了吗？”当时程母口里不能说话，只是再三地点头。到了辰、巳两个时辰间，忽然见程母面目含笑，脸色很温润，春渠就知道这是生西的征相，率大家加紧念佛。不过一刻钟，程母就闭眼往生了。隔日大殓，全身都冷了，顶额还温暖。没有入殓之前，十几位僧人来给她围绕念佛，炉中的香烟结成一朵莲花，这是程母生西的瑞相。