晋美彭措法王的两句教言

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我在这里给大家简单地讲一下，上师如意宝晋美彭措法王的两句教言，就是“不动摇自己的决心，不扰乱其他众生的心。”这两句教言虽然词句很少，听起来很简单，但是含义非常深广。不管是世间的法还是出世间的法，都包含在这两句话里。我们平时在为人处事的时候，在修学的过程中，真正要做到这两句话，非常的不容易。若是真正做到了，不管是在人世间，还是在出世间，都不会有任何的问题，一定能够圆满。

要真正做到这两句话，首先要明理，要懂得做人的规矩。如果不懂做人的规矩，没有一个正确的选择，没有一个正确的目标与方向，一说“不动摇自己的决心”，于是就在任何时候都不改变自己的想法，非常顽固地坚持自己的想法，这也不一定对。

上师所说的“不动摇自己的决心”，是在有正确的选择、目标与方向这个基础上。若是什么也不明白，既不会做人，也不懂得仁义道德，却还非常顽固地坚持自己的想法或者选择，这是大错特错的。这样下去的话，会一错再错，一直错下去，不会有回头的时候，不会有改变的时候，也不会有进步的时候，更不会有任何的成就。所以，我们首先要明白这些做人的规矩，做人的标准，要懂得这些仁义道德，然后再去选择和决定。在这个基础上不动摇，这才是真正理解了这两句话的含义。

现在看看我们，为什么不能做一个好人？为什么做人都这么难？为什么连人都做不到呢？没有别的原因，就是自己不懂得做人的规矩，也不懂得做好人的功德和利益。如果你真正成为了一个好人，这个功德和利益是非常大的。我们所追求的世间的这些福报，自然而然就会随你而来。人人都会尊重你、帮助你，你做什么事情，都不会有任何的困难，都能顺利地成就。

我们每个人都有一些想做的事情，而且希望能顺利、圆满、成功。若是真正要实现这个愿望，就要做好事、做好人，这样才会有好报。

我们在做事、在追求成功的过程中，会有很多的违缘与障碍。但是，如果你真正成为了一个好人，这些障碍会自然消失。为什么呢？因为无论是障碍还是违缘，都是你身边的人，或者是你最近、最亲的这些人给你制造的，任何的障碍与违缘都与他们有关系。如果你能成为一个好人，他们都能回过头来尊重你、帮助你，这些违缘与障碍自然就消失了，这些恩恩怨怨自然就了结了。一切事业，都能很顺利地成功，这些名闻利养自然而然都随你而来。

要做好人、做好事，首先要明白什么叫好人？什么叫好事？比如说在藏传佛教里有《二规教言论》，在内地有《弟子规》《道德经》，讲的都是做人的标准。如果你掌握、精通了这些，然后去真正落实，做到了，你才是好人，你才能做好事。之前你认为自己做了好事，你认为自己是个好人，不一定。为什么？因为你不懂做人的标准，你无法能够判断、衡量什么是好人，什么是坏人，你甚至都分辨不出自己是好人还是坏人。所以，我们首先要先懂得这些道理，要掌握做人的标准，然后再去衡量，再去判断。

我们很多时候违背仁义道德，违背自己的良心，违背世间的规律，所以给自己造成了很多的违缘与障碍，同时也给自己带来很多的痛苦与烦恼。我们为什么做事不顺利？为什么得不到安乐？我们都在追求快乐与幸福，为了得到这些而不停地奔波，为什么幸福与快乐离我们越来越远呢？就是因为我们不会做人、不会做事；不会为人、不会处事。我们在为人做事的过程中违背了规律，违反了仁义道德，同时伤害了周围这些有缘的众生，也给自己带来了很多的违缘与障碍。所以任何时候都不得安宁，任何时候都没有快乐、没有幸福。虽然有钱、有权，但是也不快乐、不幸福，就是没有做到一个标准的人。

所以我们要做好事、做好人，首先要明白仁义道德，明白做人的规则，掌握做人的标准，然后再去选择、再去做决定。在这个基础上，任何时候都不动摇。不是随便跟着别人跑，不是随便跟着别人说，不是随便跟着别人变！

身口意都要稳重。如果身不稳重，总是跟着别人东跑西颠，人们会把你看成是小人，你也不会得到别人的尊重。因为你没有自己的主见，你主宰不了自己。如果口不稳重，什么事情还没有水落石出，还没有弄明白、搞清楚，只是道听途说，然后就跟别人瞎说，这样，慢慢人们都不会尊重你。如果意不稳重，总是东想西想，没有定解，总是动摇自己的决心，这种人很容易成为低劣的人。

所以说，身口意不稳重、容易动摇的人，自然就会落到最低劣的人列当中，得不到别人的尊重，也得不到别人的帮助，做任何事情都非常困难，都会有很多的障碍和违缘。虽然有一些暂时的、表面上的成就，但是内心里不会得到真正的快乐与幸福，表面上的这些东西也不会恒常。

所以，要真正达到目的，要实现自己的愿望，要得到快乐与幸福，就要做一个好人，不动摇自己的决心，也不扰乱其他众生的心。不管是在家里、在单位，还是在其他地方，都这样做，不伤害别人，能与周围的人和睦相处，不能为了自己的利益，就不顾他人，不考虑对方，这也是过错。

在修学的过程中也要这样，不动摇自己的决心，不扰乱其他众生的心。我们有自己的选择，有自己的修持方法，任何时候都不能动摇。东学西学、东跑西颠，最后什么也学不到，不会有任何的成就。所以一心一意地学、修，用自己修持的方法好好地学、修，同时也不诽谤其他的学修方法，不诽谤其他的修行者。八万四千法门都是脱离痛苦的方法，都是解脱烦恼的方法，都是一样的。

佛为什么讲这么多不同的法门呢？就是因为众生有不同的根基与意乐。但是这些不同的方法与法门，都是一样的，都是佛法，都是让众生解脱烦恼与痛苦的方法。

所以不能论长道短，不能说是谈非。“法门无量誓愿学”，但所有的法门都是平等的，你不能动摇自己的决心。如果你东学西学，东抓西抓的话，最后什么也抓不到，什么也学不到。因此不能这样盲目地学。

其实一通一切通，一精一切精。如果你能将自己所遇到的、所得到的这个法，当做如意宝，能够认真学修，就都有了。在学佛的过程中也是，我们要观察上师，观察法门；要选择上师，选择法门。这个上师与自己有没有缘分，对自己的修行有没有帮助？这个法门，能不能和自己的相续相应？如果这个上师与自己有缘分，如果这个法能够与自己的相续相应，然后我们就要做决定去依止、去学修。这个决心任何时候都不能动摇！你遇到了再好的上师、再好的法门，也不能动摇！同时也不能诽谤其它法门，也不能诽谤其他上师，也不能诽谤其他道友。

具德的上师都是一体的，法门也是平等的，不能动摇，也不能诽谤。这是学佛修行的一种窍诀。若是你能够把握这个度，一定能成就。若是你把握不住这个度，很难成就，可以说不可能成就。所以这是上师如意宝给我们的最最殊胜的窍诀。我们在人世间做人的时候，若是能做到“不动摇自己的决心，不扰乱众生的心”，这也是一种窍诀，这样我们能够成就世间法。我们在学佛修行的过程中，若是能做到“不动摇自己的决心，不扰乱众生的心”，就能成就出世间法。

所以，不管是在人世间当中，还是在出世间当中，都能做到不动摇自己的决心，不扰乱其他众生的心，一定能成就，能圆满，不管是世间法还是出世间法。不会有任何的问题。

但是我们要做到不动摇自己的决心，不扰乱其他众生的心，首先要明白做人、修行的标准，然后再来衡量。要不然，我们若是有了错误的选择、错误的决定，还不改变，那就大错特错，会永远地错下去，不会有改变的时候。

我们经常说，坚持就是胜利。但是我们要有正确的方向与目标。若是目标错了，方向错了，然后坚持，会离成就越来越远，不可能有胜利的时候。所以说，在有正确的目标与方向的基础上，坚持了才能胜利。

很多人真的很顽固，不管是做人，还是修法，都有很多自己的观点与习气，这样不动摇，去坚持，谁劝也劝不听。既不改变自己错误的观点，也不改变自己不好的习气。这完全是错误的，而且这个错误是非常严重的，不可救药的。所以，首先要明白世间、出世间的这些规律，也可以说是戒律，然后再去选择，再去决定，再去取舍，这样才不会有错。

我们是要不扰乱众生的心，但这也要把握适度。如果是对众生有利，而且是非常有必要的情况下，也可以用一些暴躁的行为来制服或者调伏众生。比如在世间，父母为了儿女的前途，说他们，甚至打骂他们，都是正确的，都没有错。在出世间也是。比如上师为了弟子能够更加进步，能够更快成就，针对他的毛病、缺点，用一些打、骂等特殊的方式、方法来调伏他，也是正确的。

在什么样的基础上，在什么样的情况下，在什么时候，这都要分辨清楚，要把握适度，然后再去进行，再去落实，这样不会有错。不管是对自己现在的人生，还是对自己未来的人生，都有极大的帮助，最后一定会取得极大的成就。如果不加分析，直接这样理解，或是直接这样做，也会犯很多错误，有时候也会变成罪过！所以大家一定要把握适度。

上师的这两句话，含义特别深远、广大、奥妙。世间和出世间所有的法都在这两句话里，若是要透彻地讲，需要好长时间。今天在这里给大家简单地讲了。希望大家能够认真学修，认真去做。

最后祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

共同回向：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！