念佛的问题

为修持成佛要发殊胜菩提心！

为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

很多的居士在修持中，除了缺少殊胜的修法以外，同时也存在着知见等方面的问题。正是搞不清楚这些问题，导致很多人浪费了宝贵的人身与光阴，东找西撞，忙修瞎练。修法不仅没有进步，还造下了很多恶业。

上师慈悲，就众多的居士中存在的最普遍、最突出的问题做如下开示：

很多人都认为,想往生西方极乐世界，必须念阿弥陀佛,不念阿弥陀佛就去不了西方极乐世界,这是一个误区。其实诸佛都是一体的。十方三世佛，同是一法身。无论你念什么佛，其实是念一个佛。金刚上师也是一切诸佛的总体,尤其是莲花生大师是阿弥陀佛的化身，念莲花生大师就是念阿弥陀佛。

专修与专念的问题

你无论修什么法，只要起分别的念头，都是杂修杂念。专修就是无分别，一切平等。这样修任何法都是修一个法，念任何佛都是念一尊佛，佛菩萨是没有任何分别的，是平等的、慈悲的。“没有念我，我就不接你”，哪有这样的道理？这都是凡夫的心分别出来的，都是凡夫自己闹出来的笑话。

自己修的法是最好的、排斥批评其它的修法

很多的人总认为自己所修的法最好，这没有错，这是你的福报与缘份，要好好的珍惜这些。但是也不能因为你修的法好，就排斥、批评其它的修法。八万四千种法门都是佛说的，是佛陀为度化不同根基、不同因缘的众生而说的，都是度化众生永远脱离苦海的殊胜法、方便法。每个人会依据自己不同的因缘福报，而遇到适合自己的修法。只要是佛说的，只要是能够让众生彻底解脱痛苦的方法，就是佛法，怎么能说这个法好，那个法不好呢？另外，在你没有证悟前，在很多情况下你是没有能力判断什么是真正的是与非、好与坏，什么是真正的对与错、善与恶的。轻易地去分别这些是非常容易造恶业的。你用凡夫的心去分别、去批评，是违背戒律的。特别是说其它的修法不好，已经犯了谤法罪。佛陀说过，往生西方极乐世界，必须具备四个条件：

一、发菩提心；
二、积累资粮；
三、观修阿弥陀佛；
四、回向发愿到西方极乐世界。

远离两种违缘：
一、五无间罪；
二、谤法。

诽谤佛法的人，无论现在修的法有多殊胜，修持有多精进，都不能往生。有些人不明白这些道理，随意乱说，轻易评论，犯了谤法罪都不知道，这是非常非常可怕的。所以大家千万不要轻易的相信自己的直觉，或看了几本书就认为自己有了很高的知见，就去分别与批评。没有犯过这些过失的人，要引以为戒，千万注意，不要去犯。按理说，犯了谤法罪用任何方法都无法清净掉。然而佛菩萨慈悲，针对当前众生的根基，让我们遇到了殊胜无比的金刚萨垛除障法，只要依四对治力诵持金刚萨垛心咒四十万遍，谤法罪就能清净掉。盼望犯了谤法罪的有缘众生，珍惜这个缘份，发愿忏悔，永不再犯。

修持密法需要大根基

很多人都说：“自己不适合修密法，因为修密法是需要大根基的。”那么到底什么是适合修密法的大根基呢？很多人都说不清楚，都是人云亦云。其实人们所说的适合修密法的大根基，是你遇到了一个真正的金刚上师，他能够教给你一个真正的彻底解脱的方法，你对这个上师与方法真正具足信心，无丝毫怀疑，然后脚踏实地，坚持不懈地去做，这才是适合修密法的根基。从另一个角度来讲，很多人遇到密法，修持密法，是生生世世的习气，你生生世世都修过，所以才有这样的缘份，没有这样的缘份，你不会有这样的根基。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！