自心的幻化不可思议

为修持成佛要发殊胜菩提心！

为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

坚持共修破瓦法

我们在百日共修里也修过破瓦法，修破瓦法最好不要长期间断。每个月初一、十五的晚上，我们一起做破瓦法，这样大家就不用担心间断了。今天晚上我们先不用一起念，我给大家念一遍。

破瓦法的内容我们都已经熟悉了，我们按照仪轨来修就行了。首先，我给大家做一遍破瓦法。破瓦法特别殊胜，你们心里一定要虔诚地祈请上师三宝、祈请阿弥陀佛。我们经常说，修破瓦法需要具足的条件就是信心——对上师的信心、对自己的信心、对破瓦法的信心。只要有这三种信心，你就可以修习破瓦法，而且一定能成就。只要你相信，就可以放心了。如果没有具足的信心，就要培养信心，培养对破瓦法的信心、培养对上师的信心、培养对自己的信心。

我们所讲的根机主要就是信心，信心有多大成就有多大，信心有多大加持就有多大。不管修什么法门，最主要的就是信心，别的也没有什么了。信心是最关键的，有具足的信心就足够了，别的什么条件也不需要。上师给你传承、给你灌顶，都是为了成熟你的相续。什么叫相续成熟？相续中有具足的信心，才叫相续成熟。我们经常讲诚心诚意，心诚一切成。学佛需要诚心诚意，有诚心诚意才有成就，我们所讲的信心也就是诚心诚意。

我们上次讲破瓦法的时候说过，破瓦法的特点就是不通过修行也能解脱、成就，所以特别殊胜。破瓦法也有好几种，我们所修的是三想破瓦法，有三个观想，神识为游客想，西方极乐世界为去处想，中脉为道路想，这也是不可思议的。你要往生到西方极乐世界，一定要有正知正见、一定有正道，中脉也就是这个正道，所以一定要这样观想。

我先给大家做一遍破瓦法。这个时候你们不要做别的，最好安安静静地坐着，心里不要想别的事情。把身口意三门完全放松下来，诚心地祈祷上师，祈祷阿弥陀佛。

（上师念诵破瓦法仪轨）

这就是破瓦法。有的人修破瓦法的时候特意去找感觉、找境界，这都是不如法的。其实一切的感觉、境界都算不得什么，如果你去执着、去追求，这些都是你的魔障，都会障碍你、伤害你，所以不要特地去找。无论是什么，只要你不去执着，就不会被影响，也不会被障碍。如果你去执着，无论什么都会障碍你。

自心的幻化不可思议

我们平时修行的时候也是，所有的境都一样，如果你去执着这些境，这些境都是你的障碍；如果你不去执着这些境，它们都不会障碍你。在对境面前，你会不会被伤害、被障碍，完全看你自己怎么对待，怎么运用。如果你有修行、有智慧，不去执着，你懂得了这些真相和真理，所有的境都是你的助缘、都是你的方便，都能成就你。如果你没有修行、没有智慧，没有懂得这些真相和真理，所有的境都是你的违缘、都是你的障碍，都能伤害你。真有修行了，你面对的一切都是好事，没有坏事。如果你觉得这个不好、那个是坏事，那个时候你要好好的看看自己的心，你会发现自己有误区、有做错的地方，再观察、再调整一下，肯定会明白、会理解，那个时候原本是坏的处境也就成为你的助缘了。

我们修行的时候肯定要去面对很多状况、很多问题，但是你都不要害怕。有时候你会感觉特别想修行，也有的时候会感觉什么都不想做。这都是过程，一定要经历的。

修行，就像旅途时乘坐的客车，有时候要翻山，有时候要过桥，有时候要钻洞。翻山的时候也颠簸，过桥的时候也危险，钻洞的时候也黑暗，但是这都是必须要经过的路途。你觉得修行没有什么进步、没有什么成就的时候，其实正是有进步、有成就的时候，就像翻山过桥钻洞一样，钻洞的时候也黑，也不舒服，但是这是个过程，过去就好了，一会儿就亮了，如果你害怕，不敢去面对这种状况，你永远也不会达到目的地。其实没有什么事，我们只能坚持下去，我们有目标、有方向、有方法了，一定要坚持，坚持到底一定能达到目的地，一定能实现自己的愿望，一定能成就，一定能成佛。

修行的时候还会出现很多很多，有时候看见光，有时候看见黑影；有时候看见佛，有时候看见魔；有时候闻到香味，有时候闻到不好的气味。这些都很正常，一定会有，别去执着这些。你去执着那些好的征相，光啊、佛啊、黑影啊、好听的声音啊，它们也会变成你修行的障碍。如果你太执着了，最后把自己毁了，疯了、傻了、着魔了。面对不好的那些也是，你看见鬼了、看见黑影了，听见不好的声音了、闻到不好的气味了，也不要去执着，最好不要动心，如果那个时候你心动了，立刻祈祷上师三宝。这都是自心的显现、自心的变化，不要当事，这是很正常的，自心的幻化不可思议。

学佛修行的过程中，有时候在你的眼前会出现不好的现象，在你的身体上也会出现不好的征相，头痛、犯病、迷糊、不舒服。什么叫翻业障？在你真有修行、真有智慧的情况下，这不是有病，而是去病；不是有魔，而是去魔。如果你没有修行，也不要把它当事，别害怕，不把它当事，它就不会伤害你，一瞬间、几分钟、几个小时、几天就会过去，你越执着、越担心、越害怕就越会有事。这都是对你的考验，也是一种表法。

所有的所有都是表法。如果你有智慧，都是你的助缘；没有智慧，都是你的障碍。不管什么人都一样，你把他当成佛、当成菩萨，他就是你的佛、就是你的菩萨，你把他当成魔、当成你的恶人了，他就是你的魔、就是你的恶人，他会伤害你。任何众生都有佛性，你有智慧的话，你把他当成佛、当成菩萨，你去接触他、容纳他、融化他，他就会成就你，就会帮你解脱痛苦。这些都是自己的心，真的是不可思议。这些都是过程，肯定有，现在很多人还没有到那个时候，到那个时候肯定会有这种现象。

为什么有些人很难对家人生起慈悲心？

一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化，烦恼是自找的。我们能在日常的生活、工作当中，接待人、处理事的时候都把握住自己的心，那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，我们另外得到一个圆满有什么用？生活工作还是那样，没有变化，那有什么呀？

什么是圆满？把自己的生活工作变成修行，生活圆满、工作圆满才是大圆满。那样，生活那么美满，工作那么顺利，身体那么健康，内心那么快乐，这才是圆满。你的生活美满、工作顺利、家庭和睦、身心自在了，才有自在、才有快乐幸福，之前不可能。家庭不和睦，天天吵吵闹闹，你还想得到解脱是不可能的；身体不健康，天天有这个病、那个病，那也还是不圆满；工作不顺利，总有事，这也还是不圆满。你还是没有修行，修行还是没有到位，真有修行、真有智慧，你的烦恼习气会越来越减少。烦恼减少、习气改变了，才是真正有修行的人。身体、工作、家庭都越来越好了，那个时候才有修行。如果你学佛修行什么变化都没有，性格上、家庭上、工作上都没有变化，那你还是没有学、还是没有修，都是学偏了、修偏了。修行是改变这些。

家庭有问题，不那么和睦，你要去找这个原因，原因是什么？肯定是自己。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在我们修慈悲心菩提心，修慈悲心是你一定要把他当作自己的父母，修菩提心是你一定要把他当作佛。家庭不和睦的时候你肯定没有做好，如果你真正把他放在自己的头顶上，把他当作自己的父母当作真正的佛，那个时候他对你怎么都行。现在你肯定没有做到，所以我们要努力，一定要做，这也有过程，慢慢就做到了，做到了就好了。如果你真正那么去尊重他、那么去照顾他，他不可能不感化。如果你把他感化了，那个时候他也会有真心。人吗，你一定能感化他。如果你能感化他，他就会真心地对你好。

我们是学佛的，天天都说要发慈悲心，家里这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生，你却不去照顾他，不去关心他，不去尊重他。他成为你的儿女、他成为你的家人，这也是一种缘分，他是最需要你的关心爱护帮助的众生，你把这个众生忘了，那你怎么发慈悲心？都是一样，都是众生。但是他不一样，他是现在最需要你的，别的众生不是最需要你的——不是最需要你的关心照顾。最需要你的是谁？就是你身边的这些人，你的家人你的儿女。你得懂得这个道理。

现在很多人都说，我对外面的人行，但是对家人不行。这是什么原因？你对家人不行你彻底没有慈悲心了，你对与自己最有缘分、最了解、最能接触的众生也没有度化，你想度别的众生、做别的事情是不可能的。这都特别重要，但是人都这样，我学佛修行，家里也不管了、孩子也都扔了，还继续天天跟他们吵闹，认为我学佛了、你不学。你要好好的想一想，这也太过分了吧？现在还执着形式上的东西，总是放不下这些！如果你真能够放下了，没有必要天天争吵。好好的爱护、照顾自己的家人，这些身边的众生，慢慢扩大，扩大到一切众生，这是最实在的修行、最好的修行。别的哪有什么众生啊？哪有什么佛啊？这都是众生，也可以说是佛啊，你帮助他们、照顾他们，也可以说是帮助众生、照顾他们；你尊重他们，他们都有佛性，你也是尊重佛了。

我们都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、修大圆满法的人，一定要有五种圆满的基础。五种圆满的境界，还没有到大圆满的境界，还不到生起次第、圆满次第的境界，这些不是什么高的境界，连这个境界都没有，你想修大圆满法，这是不可能的吧？自己在家里的时候也是五种圆满，你自己的家、自己的屋子就是西方极乐世界，自己的家人就是无量光佛阿弥陀佛，自己的亲朋好友就是莲花部的尊众，自己的生活、工作都是大乘法、大圆满法啊！

做会供的时候，我提醒大家，住处圆满，西方极乐世界；本师圆满，无量光佛；眷属圆满，莲花部的尊众（本师就是上师，眷属就是上师的眷属）；法圆满，大圆满法；时间圆满，本来常有的相续轮。自己在家里的时候，自己的家要观想为西方极乐世界；你的先生、太太要观想为无量光佛阿弥陀佛；眷属、儿女、亲朋好友好要观想为莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；法圆满，法是什么？就是在家里做饭、干家务，收拾卫生这些，生活工作、你所做的这些事情都是法----大乘法、大圆满法；时间圆满，本来常有的相续轮。

要把这些观想为本来圆满清净的，不是把不清净的东西观想为清净、不圆满的东西观想为圆满，而是本来清净的东西观想清净、本来圆满的东西观想为圆满。虽然我们还没有达到那个次第，但是一定要这样观想、要这样明观。这都是面对我们这些人说的，本来就是清净、本来就是圆满，所以要这样观。这么一说，本来自己的家就是西方极乐世界，本来自己的家人就是无量光佛阿弥陀佛，本来自己的亲朋好友就是莲花部的尊众，本来自己的生活工作就是大圆满法，本来自己过的日子就是本来常有的相续轮。一切一切都是圆满。你还没有明白这个道理这很正常，但是你要去观察，要去思考。

你现在还没有弄明白，但是一定要弄明白，这都是佛讲的，这都是道理，都是究竟的道理。你为什么不去观察，为什么不去思考，为什么搞不清楚呢？一定要弄明白搞清楚，自己实在弄不明白的时候，你要通过其他的方法，要去观察思考，要去思维，一定要弄明白。除了自己的家以外没有西方极乐世界，除了自己的先生、太太以外没有阿弥陀佛，你应该去尊重他，你不是信佛的么？你不是信阿弥陀佛的吗？这是佛讲的道理啊，不是我瞎说的。

老实观心 明白念佛

很多人都不太了解密宗，现在很多人都知道要修本尊，五种圆满是基础。在五种圆满的基础上，通过生起次第和圆满次第才能修本尊，不可能随随便便的。

什么叫五种圆满？显宗里也讲啊，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事，为什么这么讲？一切都当下圆满，当下清净。除了自己的家以外哪有西方极乐世界啊？心清净了土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。如果你真有修行，你天天见到、天天接触的人就是无量光佛阿弥陀佛啊，你周围的这些家属朋友都是莲花部的尊众啊。什么叫莲花部的尊众？一说观世音菩萨、大势至菩萨都知道，这两尊是阿弥陀佛左边和右边的菩萨，还有很多很多，都跟观世音菩萨和大势至菩萨一样，这些都是莲花部的尊众。勇士勇母、空行空行母、男女本尊也都是这样，你的儿女都是观世音菩萨、大势至菩萨，除了这些以外没有啊。

我们不是念佛、修净土、求往生的么？我们所念的佛到底在哪、我们所修的净土到底在哪，怎么回事，你得弄明白搞清楚啊，连这个都没有弄明白搞清楚你还念什么、修什么呀？这叫盲修瞎炼么，这叫迷信么！什么叫明理，你把这些道理都弄明白了这叫明理，明理了才有信心，有信心了才有成就。糊里糊涂的，这叫迷信么！念佛，不知道佛到底在哪，不知道佛到底怎么回事；修净土，不知道什么是净土，不知道净土到底在哪，不知道净土到底怎么回事，这不是糊里糊涂、盲修瞎炼么！一定要弄明白。你真正去寻找他、真正弄明白、搞清楚的时候就是这些。

我们红教宁玛派、整个佛法、整个修行都分成九层，你修行的层次越高、对佛法了解的越深，你所求的、所修的、所念的离你越近。刚开始的时候你修的是相，你心目中的阿弥陀佛，就是我们在佛堂里供着的、挂着的像，这实际上不是佛……然后有个极乐世界，那里有一尊佛，叫阿弥陀佛，就这么理解。这也不对，然后慢慢又近了，自己的上师是佛；慢慢的，自己的家人是佛；再慢慢的，最后自己就是一片净土，自己就是一尊佛，佛就是净土，净土就是佛，实际是一体的。

就像大海和波浪一样，波浪是从大海里起的，波浪本身就是大海，它的来源是大海，归处也是大海。我们看起来有个大海和波浪，但实际上就是大海，它离不开大海的本性。净土和佛也一样，最后就是自己，都是同一片净土，都是同一尊佛，别的没有。这都是我们自己的问题。但是没有关系，慢慢来。我们现在修的是大圆满，怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧，有修行，这些都是好事。如果你没有智慧，都是坏事。怎么都不行。如果你有了我现在所说的这样的智慧，这样的修行，才不造业，才不受因果，才可以出这个世间。之前不可能，怎么做都造业。

我讲过什么叫动心，什么叫不动心。你心一动就造业了，不管是什么样的业，种因了就会得果。心不动，什么时候都不会造业、也不会受这个因果。心动造善业也超不出轮回，离不开痛苦的本性，最好的只能得到人天的福报。

我要说的是，我们现在都有目标与方向了，一定要朝着这个目标与方向走下去，哪怕走一步也行。一定要走，不要停留，不要退却，坚持走下去，就行了。无论出现什么违缘与障碍，都不会有任何问题。你有高的见解与智慧能对治是最好的，如果没有这些也没有事。祈祷上师三宝，这个没有什么做不到的吧。诚心祈祷上师三宝，相信上师三宝，一定会度过，这也是一种正知正见。

遇到一种障碍，能提高一个层次，遇到一种违缘，能增加一种智慧，这都是好事。如果实在躲不过去，那也没办法。人要死的时候肯定会死，谁也逃避不了，生老病死谁都要面对，但是没有什么可怕的。该生的时候生，该死的时候死，很正常。只要你好好学，好好修，一切都会好，都会过去的。只要你不着急不上火，它就不会伤害你。

脱离烦恼与痛苦的唯一方法就是修持佛法。任何方法都解决不了，穷有穷的烦恼，福有福的烦恼，各有各的痛苦。那些大富大贵、大老板、大企业家、他们才是最痛苦、最可怜的众生。但是很多人还羡慕他们。如果你有智慧怎么都行，有家没家，有权没权，有钱没钱都行；如果你没有智慧，怎么都不行。

怎么才能有智慧？唯一的方法就是如理如法的学习佛法、修持佛法，才能有智慧。其他的都不究竟，各种培训、各种宗教，都是暂时的，都不能解决问题。还是有烦恼，还是有痛苦，还是不行！究竟的是什么？就是佛法，你学习佛法修持佛法，用佛法里讲的因果律和空性这些观点才能究竟解脱，才能解决所有的问题，别的方式解决不了这些最终的问题。

佛法只有靠这个人身才能修持。如果失去这个人身，以后就没有解脱的机会了。现在我们得到人身了，有了解脱的希望与机会了，错过了就再也没有了。很多人明白了这些，很精进，坚持的很好。有的人还没有明白，修行也是断断续续的。

今天就讲到这里。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！