佛诞日皈依法会上的开示

（达真堪布仁波切讲述于2011年）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天是四月初八，是本师释迦牟尼佛圣诞日。这个日子非常殊胜，我在这里给大家传授四皈依。

今天有很多发心皈依的，也有很多已经皈依过的。皈依的功德非常大，但是也要如理如法，要发自内心地皈依。若只是在表面上皈依，实际上得不到戒体，也不算真正进入佛门，因此说如理如法皈依很重要。

皈依有很多内容，有皈依的基础、皈依的方式方法、皈依的分类、皈依的学处和皈依的功德。

首先是皈依的基础。皈依上师三宝，要得到戒体，也要有一定的基础，要具备一些条件。什么是基础和条件呢？就是对上师三宝的信心。皈依是佛教和外道的界限。真正皈依了上师三宝，才是进入佛门。不是谁都可以得到戒体，都可以进入佛门的。若是没有信心，不会得到皈依的戒体；若是没得到皈依的戒体，就不能进入佛门。那么信心是从哪里来的？信心是从明理中产生的，明理很重要。学佛，尤其是皈依，不能盲目，应该首先了解上师三宝的功德，生起信心以后再皈依，才是如法的。明白了一定的道理，才能产生信心；有信心了再皈依，才能得到戒体。

第二个，皈依的分类。皈依有上等的皈依、中等的皈依和下等的皈依。今天你们发心到这里皈依，是为了什么？如果是为了世间的福报，这是下等的皈依；如果是为了解脱，这是中等的皈依；如果是为了众生成佛，这是上等的皈依。三种发心会有三种结果。三种皈依有不同的功德和利益。上等的皈依，功德和利益就大了；中等的皈依，功德和利益也是中等的；下等的皈依，功德和利益不会太大。今天大家皈依，首先应该调整心态，有一个正确的发心，最好是为了解脱，为了成佛，为了度化众生。当你解脱、成佛了，世间的福报就都有了。

第三个，皈依的方式方法。今天我们讲简单的，以四种决心来做皈依，要得到戒体。在大乘佛法里，决心就是戒体。若是你不下决心，相续中没有立下誓言，就得不到戒体。

皈依上师三宝，首先是皈依佛，这时心里要下决心，立誓言：从今以后，以佛陀作为究竟的导师。只有佛有究竟成佛的方法，我们要听从佛的教导，要依据佛的教言，听佛的话。

皈依法，我们皈依法的时候，要下决心，立誓言：从今以后，以佛法作为究竟的道路。我们要解脱成佛，要到达彼岸，就要踏踏实实地走佛法之道。佛法的道路是通向解脱成佛，到达彼岸的唯一之路。

皈依僧，我们皈依僧的时候，要下决心：从今以后，以僧为究竟的道友。这里的“僧”是指有修有证的，登地的菩萨。以他们为究竟的道友，为我们修行道路上的伴侣。因为他们已经有了定解，在修行的道路上已经不再退转了，我们能够以他们为榜样，能够跟随他们，跟着他们学修，我们也一定能到达彼岸。

皈依上师，上师是三宝的总体。现在是末法时期，佛早已经涅槃了，佛法广大奥妙，如果没有上师、善知识的指导，没有上师的窍诀，无法能够领悟佛法，证得佛法。我们皈依上师的时候，能够下决心：从今以后，依止上师、善知识，依教奉行。把上师视为三宝的总体，视为究竟的祜主，这样的决心是皈依上师。这就是皈依的方式、方法，这样才能得到戒体。

皈依的学处有共同的，也有不共同。今天我们在这里不仔细讲了。《善者戒行》等很多书里有详细的说明，你们自己看看、学学。

最后是皈依的功德。佛在经中讲过，皈依的功德若是有个形状的话，整个虚空也容纳不了，也就是说，皈依的功德非常不可思议。今天我们皈依上师三宝了，是佛门弟子了，相续中有戒体了，身口意清净了，自然就不会离开三宝的光明，那些善神护法与我们形影不离，一定会时时刻刻保护我们，我们也不用害怕一切恶魔。外在的一切鬼神、恶魔都害怕皈依三宝的人，他们还会成为三宝弟子的护法。外在的任何磨难，也不会伤害我们。相续中的戒体是一种最好的护身符。仅仅皈依了，没有进一步的学修，往后也可以不堕落恶趣，可以得到人天的福报。

大家一定要调整心态，正确发心。今天能够如理如法地皈依上师三宝，对你的人生，对你的生生世世有极大的利益。无论是身体上，家庭上，工作上，从此以后，都会有极大的改变。若是不如法地皈依，心不到位，不一定有这么多的功德和利益。

如理如法，真正发自内心地皈依上师，皈依三宝，对我们今生，乃至生生世世的功德、利益和帮助都是不可思议的。

今天我没有新的话题要说。大家都在学修加行，无论是在大圆满法加行班还是在净土班学修，都非常精进，我在这里随喜你们，希望大家都能继续坚持。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。我们现在有这么好的学佛修行的机缘和条件，通过各种科技手段，不出家门就可以亲近上师，亲近同修道友；闻得正法、修持正法，这是非常大的一种福报。虽然我们生在末法时期，要学佛成就非常难，但是如果我们能够珍惜所拥有的这一切，对我们来说，解脱成佛也不是很难。和以前不一样，现在的修行条件多好啊，大家一定要珍惜！懂得珍惜的人，一定会成就。如果不懂得珍惜就难了。

大家一定要把加行修好，把基础打牢。大中观、大手印、大圆满以及其他那些高深的法，先不着急学，不着急修，到时候了这些自然就能学到。佛法的根都在四外加行里，真正把握这个非常难。在理论上，大圆满正行等，意义非常深奥，正行比加行难，五内加行比四外加行难。但是实际修行时，加行比正行难，四外加行比五内加行还难。所以，四外加行学得越扎实、越稳定，你修行的层次、境界越高。

希望大家不要忽略加行。不要着急，不要跟着别人瞎跑、瞎修。这些大中观、大手印、大圆满都是瓜熟蒂落，是自然而然的。我们的相续成熟了，自然就能领悟到。若是相续不成熟，再研究，再分析也没有用，不可能领悟，不可能达到那种境界。有的人一听说别人已经修五内加行，已经修正行了，就着急了：“我修加行好几年了，现在还在修四外加行。”基础是最根本，最关键的，把基本的道理弄明白、弄透彻，接下来就好学、好修了。所以大家一定要按次第，先把最基本的道理学好修好，这是最重要的。

学佛修行一定要坚持，不能三天打渔两天晒网，即使再忙，心情再不好，也不能间断，少念点儿可以。也许你心很乱，或者根本发不出来心，但是你即使是在表面上做，也不能间断。虽然这样做不是很如法，效果不会很好，但也是一种进步。所以大家一定要坚持、坚持、再坚持。

为什么在这里要说这些？因为有的人刚开始挺精进的，后来就不坚持了。每一个学习班都是这样，刚开始的时候人特别多，逐渐、逐渐人就少了，不能这样。无论有感觉，没感觉，无论有进步，没进步，无论有境界，没境界都要坚持。现在我们已经有目标、有方法了，这个时候最需要坚持。这个很重要。

我们就学自己的，修自己的，不要总是看别人。有些人就爱看别人：“某某人学了那么多年，修了那么多年，还是寺院的管家，还是上师身边的人，怎么还那样呢？”寺院的管家怎么了？上师身边的人又怎么了？也许是他自己没有修好。释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘在佛身边服侍佛二十多年，始终没有生起信心，最后离开了佛，诽谤了佛，死后堕落恶趣了。这样的情况很多。

佛的第二个侍者阿难，佛在世时没有证得阿罗汉。佛涅槃后，迦叶尊者给他定了好几个罪名，把他赶出了僧团。阿难到山上精进修行，最后成就了。在佛所有的弟子当中，他是听闻第一，佛讲的法他听闻的最多。佛在世的时候，有些弟子成就的特别快，几天、几个月就成就阿罗汉了，但是阿难始终没成就。佛涅槃后，迦叶尊者为了他能成就阿罗汉，通过这样的方式，使他最后成就了。

所以不能拿这些人的行为来衡量佛法，不能看这些人有一些不如法的行为，就失去了学佛修行的信心。这是最愚痴的人做的事。佛法是佛法，人是人。我们要看法是不是正法，看佛法对自己的利益和帮助，不能看他人好或是不好，有名气或是没名气，有成就或没成就。佛说依法不依人，就是这个意思。我们要看这个法是不是正法，和自己的相续是否相应。如果你知道这是正法，自己学修以后受益了、改变了就行了。传法、修法的人，有名气，没名气，有成就，没成就，学得好或是不好，跟你没有太大关系，你依法不依这些人就行了。你要有自己的主见，要把握自己。这都是非常重要的，大家一定要重视，一定要牢记。

虽然我今天没有讲太多，但是抓的都是重点，讲的都是一些存在的问题。所以大家一定要把这些话当镜子照自己，纠正自己，改变自己。这是我对大家的希望。

今天是非常殊胜的日子，我们要时时刻刻忆念本师释迦牟尼佛，忆念佛祖的功德和对我们的恩德。最后祝愿大家早日解脱，早日证得大圆满的境界。

祝大家吉祥圆满，扎西德勒！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。