关于萨嘎月及“亿盏明灯”工程的开示

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天是藏历四月初三，藏历四月份是萨嘎月。在这个月当中，有几个非常殊胜的日子，比如佛陀的诞生日、成道日、涅槃日。一年当中，只有在萨嘎月会出现这么多殊胜日，其他月份没有，所以，萨嘎月为最殊胜的月份。在这个月中，做任何善事，功德都能成千上万倍地增长。这与平时做善事是有区别的，所以大家应该懂得珍惜。

今天在这里相聚的所有人，都是发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的——用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆满了，就成佛了。资粮要靠积累的，比如想成为亿万富翁，要不停地赚钱、攒钱，否则不可能成为亿万富翁。对发了菩提心的学佛修行人来说，萨嘎月是一年当中仅有的，积累资粮最难得的绝佳机会，应该抓住此机缘，好好珍惜。

我们前几天也讲过，要迎接萨嘎月，但是很多人好像没有太大的感觉，我觉得这是个问题。大乘修行人最终的目的是成佛度众生。但怎样才能成佛呢？只有不断地积累资粮，资粮圆满了就成佛了，所以，从现在开始要积累资粮。资粮是靠自己积累的，佛无法给你，上师也无法给你。平时积累资粮很困难，但是一年中有这么一次机会，如果能够珍惜，可以成千上万倍的积累。

在如此殊胜的日子里，今天我们启动了“亿盏明灯”工程，大家共同供一亿盏灯。这是短期要圆满的数量，以后还要不停地供。如果大家以清净心参与“亿盏供灯”活动，仅仅随喜供一盏灯，都能获得无量无边的资粮。

其实，积累资粮的方法有很多，我们为什么选择供灯呢？大家都知道，我们一年中有几个固定的法会，其中之一是万盏法会，每年都组织得特别隆重。

十余年前，我带领大家到五台山——文殊菩萨的道场，举办了第一届万盏法会，主要就是供灯。为什么去文殊菩萨的道场供灯？佛教里有“圣尊文殊菩萨”之称，文殊菩萨代表十方三世一切诸佛的智慧，是智慧的象征。

菩萨有很多，文殊菩萨跟其他菩萨有何不同？菩萨有各自的愿力，代表着不同的象征，文殊菩萨的愿是驱除众生的无明黑暗，是智慧的象征。所以我们选择了文殊菩萨的道场——五台山。

到五台山为什么不做其他的事情，偏偏要供灯呢？因为灯代表智慧。所以，在积累资粮的方法中，我们选择了用灯供养。这个项目不是随便选的，也不是随便跑到文殊菩萨的道场，随便供灯的，而是有深刻的含义。我们每年都要供很多灯，并且有供灯发愿文，以供灯的形式、福德力，驱除我等众生的无明黑暗。我认为，我们根本的问题就是缺少智慧。

我们为什么轮回？什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里，这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。这种安乐不叫安乐，而是一种痛苦。

佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，不会有真正的安乐，所以是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。

《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。

业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。

也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，也要具足条件，它取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。

其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。

真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不启动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意启动的时候就会不断造业，所以根是驱除无明。但是驱除无明要靠智慧和觉悟。

智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。

在有些书籍里讲了供灯的十大功德。其实，如果有智慧，怎么讲都是通的，都是正确的。若能如理如法地供灯，肯定能得到这些功德，如果得不到就是自己有问题。

第一，照世如灯。灯可以驱除黑暗，供灯是开智慧，可以驱除无明。

第二，肉眼不坏。眼睛会很明亮，以前有过这样的案例。多年前，也就是第一次在山上开万盏法会，有一位武汉的居士只参加了三天，三天中没有做别的，只是供灯（那时的条件跟现在不一样，没有其他内容，只有供灯。现在万盏法会的活动就多了）。之前是眼花的，三四百度。供了三天灯之后，眼镜就去掉了，看东西很清楚。间隔了几个月，我去武汉看见他了，没有戴眼镜，他说看的很清楚。只供了三天灯眼晴就好了，之前看东西不清楚。这就是得肉眼不坏的功德。

第三，得于天眼。很多人包括学佛人都喜欢神通，得天眼就是能获得神通。天眼跟肉眼是有区别的，天眼能看见很多肉眼看不见的东西，能看见更远的事物及更细致的事物。除了天眼，其他神通能不能获得？有天眼就有神通了，其他的比如神足通就圆满了。如果喜欢神通也不用担心、操心，安心、专注供灯就可以了。

第四，善恶智能。能辨别善法和恶法。善恶因果的道理并不难，善有善报，恶有恶报，如同“种瓜得瓜，种豆得豆”一样，是自然规律。但是我们为什么不深信善恶因果呢？因为没有分辨善恶的能力。不知道自己是在做善业还是在造恶业。

我们觉得自己在做善业，其实是在造恶业；我们觉得自己不喜欢的人在造恶业，实际上人家在做善业，因为我们没有分辨善恶的能力，就产生了怀疑。所以这个很重要。

有了分辨善恶的能力，懂得善恶因果，就一定会深信善恶因果。分辨善恶非常难，我们精通佛理也是要分辨善恶，也可以说具足分辨善恶的能力。不同层次里有不同的善恶标准，不同层次有不同的取舍善恶，如果懂得了、精通了佛理，有了分辨善恶的能力，在取舍的过程中不会糊涂、迷茫，自然就深信了善恶因果。

很多学佛人到现在还没有深信善恶因果。我们说萨嘎月是非常殊胜的月份，在这个月中，做任何善事功德都能增长成千上万倍，但是都没有什么感觉。如果换成是人民币，肯定都不会闲着，都会忙起来、动起来。

我如果说：把一万人民币放在这里，一个月后给十万，放十万块给一百万。大家肯定不会闲着，都会争先恐后，唯恐把自己落下。可人民币能和做善事相比吗？人民币再多也只是身外之物，生不带来，死不带走。而做善事是存在阿赖耶里，永远不会浪费的。钱是不可靠的，随时都会离开，钱只是个概念而已，其实就是一张纸。但人都是愚痴的，说做任何善事都能成千上万倍地增长，都没有感觉，说明我们没有深信善恶因果。

有利就有弊，造恶业也是一样，会成千上万倍地增长。我们提倡大家在这个月中尽量受持八关斋戒，以正知正见守护三门，不造恶业。但是都不听，都不在乎。学佛人中，有些出家师也不在乎，大部分居士肯定都没有在乎，跟以前一样，甚至比平时还差、造业还严重，就是没有深信善恶因果。

我们经常讲“万法皆空，因果不空”，因果规律是无法改变的，做善事一定会得到善果，造恶业一定会遭受恶果。佛在经中讲的是金刚语，指无有欺惑、不变之意。

佛讲“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。“因缘会遇时，果报还自受”，指会成熟在自己的身心上。

佛在《百业经》里讲，善业或恶业，这些因果不会成熟在外面的石头、木头、山河大地上，只会成熟在我们自己的身心上，这是真实不虚的。

断恶行善是对自己负责任。谁不想获得安乐？谁想遭受痛苦？业力没有现前的时候，大家要精进起来，通过消业的方法，把业障、阿赖耶识中不清净的东西以及不好的种子都消灭掉。但是都不听，当业力现前时，又害怕、恐惧得不得了，这时已经没有办法了。

佛也不是见死不救，我们虽然不是佛，但也是发过慈悲心的，真的想救想帮，但是没有办法。业力现前的时候像洪水一样谁也拦不住。发洪水的时候就难了，业力现前的时候很难，谁都拦不住。所以，大难还没有来临之前，业力还没有现前的时候，应该谨慎，通过忏悔消除自己的恶业，通过心念、正念的力量，铲除、息灭这些种子。

我们为什么不在乎呢？为什么没有尤其是在萨嘎月中不造业的决心呢？为什么不在乎这样难得的机会呢？归根结底还是没有深信善恶因果。

前天我们共同走进了萨嘎月，应该都精进起来，但是没有啊！昨天是休息日，山上的有些师父，都在大门口背个包着急去阿坝。去阿坝是想多做点善事、善业，还是什么？如果去阿坝能取出很多善事、善业，那是应该的。而你们不是吧？去阿坝只会造业，不可能在那里行持任何善法吧？不造业就“阿弥陀佛”了，但是不可能。身口意都全然松懈、放开了，能不造业吗？说明都没有重视萨嘎月。一说休息日，都找借口，跑这里跑那里。萨嘎月应该闭关，在房间修行。但是没有啊！

今天在这里，我可以给你们指出来，就是没有深信善恶因果。为什么没有深信善恶因果呢？因为没有分辨善恶的能力，没有智慧，不知道哪个轻哪个重。我们没有智慧，不知道怎样去爱惜自己。我们所做的一切都像小孩子玩耍一样，往头上扔石头，掉下来砸了自己的头。尤其是山下的居士，整天在工作、生活中找这个借口，找那个借口，都是扔石头砸自己。当业力现前的时候，我看看，那个时候你们还能不能笑得起来。

佛在经中讲，“笑着造，哭着受”。造的时候都是笑着造，受的时候都是哭着受。有的人业力现前了，这里不舒服，那里不舒服；这里疼，那里疼，活该！

你得到了人身，闻到了佛法，虽然在山下、在闹市，但是有互联网，随时都可以亲近善知识，随时都可以跟同修共修，随时都可以改变自己的命运，随时都可以享受佛法的智慧。但是却找这个借口，找那个借口。行！我们走着看吧！

劝也不听，说也不听，好像学佛修行是为了我、为了我们一样。你不学不修没办法，个人吃饭个人饱，这都是自己的事。

该传的都给你们传了，该讲的都给你们讲了，应该说毫无保留。可以说十余年间，我是用自己的生命保护你们的慧命，但是还不懂得珍惜、感恩，我也无可奈何。

我们都是个体的生命，将来无论是下地狱还是上天堂，都是自己的事，谁也代替不了谁。我也考虑过，是不是应该多为自己着想了，到时候谁也帮不了我，谁也救不了我，将来不管为谁造的业，果报都由我自己承受。密勒日巴尊者说：“上师不观察弟子犹如跳悬崖。”意思是弟子违背了教言，将来要下地狱，那时上师也要陪着去，没有办法。

而弟子不观察上师犹如喝毒药，会牺牲自己的慧命。现在社会上有很多人以盲引盲，丧失了自己的慧命还不知道。佛经中讲，我们要依止善知识，依止善知识、远离恶友才是佛子行。今天是网络直播，全世界的人都能看到、听到，不管你们爱听，还是不爱听，我说的这些都是心里话。

有句俗话叫“师父领进门，修行在个人”。有些师父给弟子做个皈依，办个皈依证，然后自己不想带，不想付出，就说“师父领进门，修行在个人。”我都听到过这样的话，这是不对的。而我在这十年当中，该传的法都传了，该讲的法都讲了，该给你们安排的都安排好了——饭做好了，路铺好了，我现在可以说“师父领进门，修行在个人”，剩下的就靠你自己了。能不能得到佛法的真实功德利益，在于你自己；是否解脱在于你自己，是否成佛也在于你自己。

供灯时，可以具足分辨善恶因果的能力，如理如法地取舍因果。

第五，灭除大暗。供灯可以驱除众生的无明，也可以驱除自己的无明。一个小屋子里，有很浓厚的黑暗，我们在屋里点一盏灯，灯一燃，小屋里的黑暗顿时会消失得无影无踪。同样，在我们的相续当中，生起智慧的同时，无明立即就无影无踪了。

第六，得智能明。供灯能得到智慧，能分辨、明白是非。供灯得到智慧，人自然就聪明了。现在的父母都希望孩子聪明伶俐，既然这样就要多供灯，父母可以发愿为孩子供灯，也可以让孩子自己供灯。

第七，不在暗处。不会再投生到黑暗的世界中。佛经里讲了有黢黑的世界，那里特别黑暗，生在那里应该是很难受、很痛苦的。现在科学家也发现了黑洞，黑洞里也有众生，这两个差不多是一个意思。多供灯就不会出生在那样的地方。

第八，具大福报。供灯是非常殊胜的，我们要开启智慧，供灯是最好的缘起，也是最好的方法。如法供灯也能获得很多福报，也可以叫福德。之前给大家讲过，福德不一定是财富等世间的福报，真正的福德是善巧方便。有度化众生的能力、条件，就是真正的福德。

福德是属于出世间的，但如果想获得世间的福报，就去供灯。以前我的根本上师法王如意宝，他老人家特别喜欢供灯。我刚到喇荣时那里的条件特别差，生活非常困难，很少有供僧的，一年中只有一次，很多人都盼星星盼月亮似的盼供僧。喇荣附近有一个村子，条件比较好，他们发心每年都供斋。自从上师如意宝开普贤云供法会之后，福报就来了，条件很快就好了。不要说喇荣，整个色达都有翻天覆地的变化，变成了很富裕的地方。

上师如意宝在世时自己拿钱每天至少供两千盏灯，这在二十年前不是一件很容易的事情。上师如意宝跟我们讲过，他的上师托噶如意宝非常喜欢供灯，他也不做其他善事，所有供养的钱都拿来供灯。所以，想获得世间的福报，想获得出世间的福德，想具足善巧方便、度化众生的能力，也要供灯。

第九，命终生天。如果你没有修别的法，没有其他的境界，只供灯就可以生天，享受天界的安乐。生天还有另一层含义，就是可以往生西方极乐世界，可以往生净土。

第十，速证涅槃。为什么要长期供灯？因为我们是凡夫，心态是需要调整的，这种觉悟、悲心是要累积的。经常以正确的心态供灯，可以累积资粮，滴水穿石，慢慢有一天就见性了。如果是相续成熟、瓜熟蒂落的根基，可能供一盏灯就见性、开悟了。这就看你自己的根基了。

真正的法是无量无边、平等无分别的，但是我们要从中获得利益、获得成就，取决于自己。自己的善根有多大，你得到的佛法就有多大。

在《贤愚经》第二十品贫女难陀品里有这样一个真实的公案。佛陀和他的弟子们居住在舍卫城的祇树给孤独园。舍卫城里有个贫女叫难陀，她生活贫穷，孤身一人乞讨为生。她天天看见国王和大臣们拿着很多物品供养佛陀及其弟子们，这个贫女心里想：自己前世造孽深重，此生处于贫穷卑贱之中（每个人福报都不一样，她为什么如此贫穷？是因为前世造的业）。她也明白这个道理。

不像现在很多人心里很委屈、很不服，你不服也不行，人家有钱、有才能是前世修来的福报，跟你没有关系。你为什么没有这些？就是因为你没有修。

贫女明白这个道理。她在想：今生没有出生在暗劫中，而是出生在了光明劫中，遇到了佛出世，虽然有广大福田，但是不能种下善根的种子。难陀想到此处心酸感伤，自知自己前世罪孽，深深忏悔，也想做些供养。她把乞讨到的东西换得了一枚铜币。她拿着这枚铜币到卖油的地方买油，但是钱太少了，只能买到很少很少的油，少无所用。

卖油的人问她买这么点油想做什么，她把自己的想法告诉了卖油人。卖油人非常感动，同情可怜她，也随喜她，就多给了她一些油，刚好能做一盏灯。她把这盏灯拿到了佛的住处放在供台上，同时发愿：“我今生贫穷，只能供这一盏灯。愿以此功德能够迅速成佛，去除无量无边众生心灵中的无明黑暗。”

她发的愿非常真实，心非常清净。她虽然是个贫女、乞丐，但她的善根比那些国王和大臣们的善根大，相续比他们更殊胜。发完愿之后，她把灯放在供台上就离开了。灯燃了整整一夜。第二天早上是目犍连轮班，他看到所有的灯都熄灭了，只有一盏灯还在燃烧，并且灯芯灯油没有一点损减，跟刚点的一样。他觉得有点奇怪，但是也没太在意。他想，白天燃灯没有多大意义，想把这盏灯熄灭，等晚上佛讲法时再点上会更殊胜。

他以为这盏灯和普通的灯一样，扇扇就灭了，于是用手扇了一下，灯没有灭；拿袈裟扇，灯也不灭。他又用其他东西想把它熄灭掉，但是都没有奏效。这个时候佛祖过来了，看到了目犍连这些幼稚的举动，就跟目犍连说，这是具有广大发心之人供的灯，以你们这些阿罗汉的神通是没有办法熄灭的。不要说拿衣服或者其他东西来灭，即使是拿四大海的水来浇这盏灯，它也不会熄灭的。这时贫女过来给佛顶礼，佛授记她说：“你善根很殊胜，供灯的功德非常圆满，你将来会成佛，名号叫灯光佛。”

此公案说明其实供灯、做善事，不需要很多物品。很多人认为做上供下施是有钱人做的事。

十余年前，我就听到有这样的观点，认为学佛是有钱人做的事，连吃饱穿暖都成问题的人怎么学佛？我不明白怎么会有这样的想法。其实谁都可以学佛，学佛不分贫富、贵贱。

以前佛在世时身边的很多阿罗汉，学佛出家之前，按世间的观点来讲都是贫贱之人，有的是屠夫，有的是妓女等，但都可以学佛，都成就了阿罗汉。所以说，在佛法面前人人平等。

贫女的善根多好啊！她是一个乞丐，没有文化，也没有势力。现在的人都是颠倒的，以为只有寺院的大功德主才可以成佛。不是这样的，谁也不知道谁的善根好，谁先成佛还不一定呢。学佛的时候一定要调整好心态，放下自己的傲慢心，要明白一切都是平等的。

你再有势力、再有才华，也是个凡夫俗子，想学佛也要跟其他人一样，从零开始，没有特殊照顾的。

贫女仅仅供了一盏灯，就得到了如此不可思议的功德！一盏灯谁供不起？有的人说：“我是农村的，我是一个穷人，我没有任何收入，我是世界上最最贫困的人。”

即使这样，你也能拿出一盏灯吧，也能拿出一束花吧，也能供上一柱香吧？一柱香几毛钱、几分钱而已。这就是不积累资粮！不积累善根，得过且过，一切错过，还想获得成就，还在那儿等着天上掉馅饼。这都是白日做梦。

还有人说：“上师，是你说的天上会掉馅饼。”天上是会掉馅饼的，但是你的心态要放下，你要超越自我，才能拿得到天上掉的馅饼。放下屠刀立地成佛，没有问题。

现在也有做义工、护持寺院的人，如果真的发出了菩提心，如果真的把自己抛掉了，馅饼就来了，你就可以拿到天上掉的馅饼，不用做，去拿就行。但是很多人心发不出来。

有的人虽然在做义工、护持寺院，但心里还有很多我执见：“我怎么怎么……”有很多这个那个事，说明还没有放下自我，心没有真正发出来。如果真正发出来了，没有我只有他：“只有他的利益，他人能得到利益就行，我没有事。你理解我也好，不支持我也好，这是我发心的，不是你发心的。”“我”没有了，你怎么都行。但是我们的“我”没有抛掉，“我”还在：“我付出了，怎么还不理解我？”“我对他怎么怎么……”有很多怨天尤人的想法，这就说明还没放下“我”。你真正放下就行。

我说过，你的利他菩提心真正发出来了，天上就会掉馅饼。我这样说也是有依据的。所有的大德高僧异口同声说：“放下屠刀，立地成佛。”同样的道理，你的利他菩提心真正发出来了，天上就能掉馅饼。

福报是修来的。很多人都不懂，虽然通过各种渠道、手段和方法，能得到一点好处，但很难啊！即使得到了，也会给自己带来很多烦恼、痛苦，也许这些很快就会离开你。

龙树菩萨说过，积财守财失财都是苦。积累财富的过程是痛苦的，起早贪黑，不择手段；真正得到了、发财了，有一百万、一千万，甚至一个亿，保护财富也很痛苦，放在银行不放心，放在家里也不放心，还要想办法把财富变得更多，绞尽脑汁……你的心能安宁吗？

最后是失财，跟小品里讲的一样，要么是钱财离开你，要么是你离开钱财，没有别的选择。人没了，钱没花完，是痛苦的。最痛苦的就是人活着，钱没了。没有别的选择，最后就是这样的结局。这就能证明一切都是苦。发财了也离不开痛苦。

一般情况下，我们要往生到极乐世界，亲见阿弥陀佛之后，才能获得佛的授记。而这个贫女供了一盏灯之后，就得到了佛的授记，这说明她可能通过供一盏灯就见性了。所以，供养、布施等功德的大小不随相只随心。

一盏灯、一束花谁都能供得起，但是大家就是不做。仅仅供一盏灯就见性了，从这个公案，我们可以明白很多道理，获得很多窍诀。佛法就是这样，一切法、一切窍诀都在一个简简单单的公案里。但人就是不肯低头，都是仰着头走，看不到眼前的东西。其实，除了离自己最近的东西，远处的东西得不到。所以最后一无所得，用一生造恶业，临终时下地狱。

今天主要讲供灯的功德。今天启动了“亿盏明灯”工程，我们寺院会长期供灯。如果大家在家里供灯不方便，可以在寺院供。

很多人家里条件有限，不方便供太多灯，可以在寺院里供。一亿盏灯，可以自己供，也可以自己请回去到其他寺院、道场供。

我现在每天供两千盏灯，如果大家跟我一起供，可以供更多。今天主要是给大家讲供灯的功德，也讲萨嘎月的功德。过两天我们要开极乐法会了，跟往年一样，每天四座修法，有辅导师的辅导，还有我的讲座。如果条件允许，希望大家都参加完整的法会；如果条件不允许，可以随缘参加。现在互联网特别方便，通过手机可以随时随地进房间共修，哪怕一天只修一座也可以。

法会的第二天是农历的四月初八，是浴佛节。汉地的寺院都有相关活动，我们寺院晚上也有活动，以此纪念伟大的本师释迦摩尼佛。

萨嘎月里，大家尽量受八关斋戒，尽量吃素。平时不吃素的人，在萨嘎月里发愿吃素有无量的功德，或者在每个月的四个殊胜日吃素也有无量的功德。藏地很多寺院的主持、堪布、活佛都在倡导素食，也在劝大家在萨嘎月中吃素。大家发愿也可以获得共同的功德，也可以获得诸寺院、诸大德的共同回向。

今天晚上就讲到这，祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！