如何修持施受法

（达真堪布仁波切宣讲于2006年4月1日）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

很多人都说，我也想发慈悲心，但发不出来。想发就发当然发不出来，慈悲心不是想发就发出来的，而是通过正确的方法修出来的。那么通过什么方法修出来的呢？方法很多，其中的施受法是一种最有效的方法。施受法的意思是：把自己的一切幸福与快乐，一切利益与好处施予别人，接受他人的一切悲伤与痛苦，一切损失与失败。我们的我执和我爱是一切痛苦和烦恼的根源，如果你想彻底去除我执和我爱，最有用、最有力、最有效的方法就是修持施受法。通过此法的修持，在我们的相续中就会产生真正的慈悲心。

从前，在西藏有一位叫哲卡瓦的格西，他在藏地是一位特别著名的上师。有一天他在甲向瓦格西的房间里看见一本书，打开一看，上面写着两行字：“把一切利益和好处给予别人，把一切损失和失败由自己承担”。他即刻对这两句话产生了信心，决心要修持这个法，他当即就决定立刻出发寻找写这两行字的上师。这两行字是朗日塘巴尊者写的，有一天他在路上碰见一位麻疯病患者，他告诉他朗日塘巴尊者已经圆寂了。但哲卡瓦格西坚韧不拔地继续寻找有此法传承的上师，终于找到了朗日塘巴尊者的弟子夏日瓦格西。他问格西：“这两行字的教法有多重要”？格西回答：“不管你喜欢不喜欢它，如果你确实希望成佛，必须要修习这个教法”。这时哲卡瓦格西立即诚心诚意地依止了夏瓦日格西，并跟随他六年修习此法，在修习的过程中哲卡瓦格西经历了许多不同的考验，各种困难、批评、苦头和折磨，但他没有退心，坚持不懈地修行，第六年时他完全放下了我执和我爱，彻底的解脱了，达到了究竟圆满的境地。

哲卡瓦格西特别想弘扬此法，但修持这个法必须是真心想成佛的人，必须是具足信心的人才能修习。所以他刚开始只对少数入室弟子传授施受法。接着，又将此法传授给了一群麻风病人。麻风病当时在西藏很普遍，一般医生都束手无策。通过修持施受法，许多麻风病人痊愈了。

这个消息传得很快，其他麻风病人知道此事后，都到哲卡瓦格西家，接受施授法，修习施授法，使得他的家看起来像一所医院。不过，哲卡瓦格西还是没有广泛传授此法。一直到他发现这个法门对他兄弟所造成的影响之后，才开始公开地传授此法。他兄弟是积习甚深的怀疑论者，他嘲笑所有的精神修行。不过，当他看到修施受法的人所发生的奇迹，他非常震惊，同时也产生了兴趣。

有一天他躲在门后，听哲卡瓦格西传授施受法，然后他在暗地里修起来。当哲卡瓦格西注意到他兄弟的僵硬性格开始转化时，他猜测到了发生的事情。他想，这个法门能够影响和转化他的兄弟，必然也能够影响和转化其他人。这件事使哲卡瓦格西坚定了信心并开始广泛地传授施受法。最后他度化了无数众生，他本人也从未停止过修习此法。在他圆寂之前，他告诉弟子，长久以来，他一直在真诚祈祷要转生到地狱去，以使在地狱受苦受难的众生得以解脱。遗憾的是，他最近做了好几个清晰的梦，暗示他将往生到一个净土。他非常失望，热泪盈眶地乞求众弟子向诸佛祈祷，让他能够实现帮助地狱众生的大愿。

对哲卡瓦格西来说地狱和净土是没有什么区别的，但他的大愿，却使我们每一个人的心灵受到震憾。

通过嘛疯病患者们得以痊愈的真实事例，通过一个思想僵化、性格刚强难化的人的转变，通过无数众生得以解脱的事实，证明了施受法是解决生命中一切问题的最有效的方法；是我们离苦得乐、走向解脱、走向成佛之路的最殊胜、最圆满的方法。若将此法付诸于实践，在我们的生活中真诚的实修，必能在很短的时间内见到显著的效果。

我希望大家都向哲卡瓦格西那样发大心，发大愿，这样才能彻底解脱，才能真正成佛。一定要认真地修习施受法，在一切时，一切处，一切境界中修持施受法。时时刻刻要想着：把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己来承担。只要大家认真修，坚持修，在我们的相续中很快的就能产生无伪的慈悲心。真正有了无伪的慈悲心，我们很快的就会成就，我们为度化一切众生而修持成佛的目地一定能够达到！大家相信吧！大家努力吧！

当你身体有病或遇到不幸时，你需要此法！
当你感到厌倦、孤独和失落时，你需要此法！
当你对人生失去信心、烦恼无助时，你需要此法！
甚至当你很快乐、很开心、很得意的时候，你仍然需要此法！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！